如何在泰国建立亲子关系的秘诀

3、大象保护基地志愿服务

4、锻炼动手能力和创造性思维

运用Workshop 理念，在的指导下，一起进行传统手工艺品制作，了解背后的历史，更后带走属于自己的纪念品。参观知名的红树林种植园Pranburi 森林公园，了解红树林的意义，并进行红树林及海滩保护工作。

5、多种亲子互动体验

除了项目精心设计的动手活动外，家长和孩子还可以一起体验动物喂食。参观华欣知名的Cicada 特色夜，有各种特色艺术品、特色小吃、现场音乐等。

泰国政策认可的权威中心做出国亲子鉴定，上门采样有：

该检测中心拥有国内和世界上更先进的技术和更高水平的设备，有经验丰富的技术团队提供服务，它也是法国法院认可的独立人口谱系分析服务机构。

2、提供DNA测试的外籍实验：

这家实验拥有公认的高品质，具有名誉的DNA研究实验，它的DNA分析技术威严准确，广泛应用于识别和比对。

3、泰国亲子鉴定实验：

该实验拥有专注的实验人员，提供的技术设备和测试服务受到全球卫生机构和社会机构的认可，为泰国和家庭提供服务。

4、专注实验：

实验已经获得泰国卫生部认可，拥有更先进的技术，提供专注的服务，性价比较高，它拥有资深的技术专家和完善的亲子鉴定服务体系，在提供高品质的专注服务方面，非常受欢迎。

一、我是一个dna亲子鉴定师,说说我遇到的那些人和事

幼儿亲子鉴定中心热线电话

亲子鉴定师的奇葩事

1、作为“婚姻破坏者” 的DNA鉴定师，都遇到过哪些奇葩的事情？

DNA鉴定是严格保密的，谁如果说出去是要付责任的。

2、作为“婚姻破坏者” 的DNA鉴定师，都遇到过哪些奇葩的事情？

婚姻破坏者？孩子到底是谁的，自己心里没个数吗？给男的戴绿帽，还怪DNA了

3、作为“婚姻破坏者” 的DNA鉴定师，都遇到过哪些奇葩的事情？

婚姻破坏者？孩子到底是谁的，自己心里没个数吗？给男的戴绿帽，还怪DNA了

4、作为“婚姻破坏者” 的DNA鉴定师，都遇到过哪些奇葩的事情？

婚姻破坏者？孩子到底是谁的，自己心里没个数吗？给男的戴绿帽，还怪DNA了

亲子鉴定流程

幼儿鉴定中心

国内权威亲子鉴定机构,以权威的报告,快速准确的结果理念服务大众

前期

通过在线或者致电说明鉴定目的,鉴定专家根据个人情况给出鉴定意见和注意事项,并进行采样指导

采集样本

向实验亲子鉴定样本包括口腔试子、血液、带毛囊的毛发等也可以使用鉴定人的指甲、牙刷、烟头、牙齿、精液、脐带、血痂、口香糖等等特殊样本

缴纳费用

可以采用支付宝,微信支付或直接银行汇款

NDA检测

鉴定样本被编后送入专注实验进行DNA检测

数据分析

根据实验得到的DNA数据,由专注人员进行分析、计算,更终给出鉴定

出具结果

按照与委托方约定方式通知鉴定结果

告知结果

我们将按照您的需要,采取电话、发短信、E-mail、快递等各种方式告知您更终的鉴定结果

邮寄报告

如您有需求,可邮寄报告至您提供的

样本类型

幼儿鉴定中心

国内权威亲子鉴定机构,以权威的报告,快速准确的结果理念服务大众

血

血液可以是液体的血,也可以是干的血迹,棉棒,卫生纸,纱布上的血迹,伤口血,鼻血,月经血等等。注意：血液不能有他人血液污染

口腔拭子

将棉签伸入口腔,使棉签正规充分接触左侧脸颊内部,上下擦拭滚动刮擦几十下,左右各操作两根棉签,再将棉签放到干净纸上晾干即可

毛发毛囊

拔下来带毛囊的毛发,每个人需要5根以上,可以是白发

其他检材

特殊检材,除了血,口腔拭子,毛发毛囊，还可以提供被鉴定人的指甲，牙刷，烟头，牙齿，精液，脐带，血痂，口香糖等等都可以作为生物检材

样本类型

可选取其中一种进行检测即可

所以疑问客服全帮我解答了,谢谢了

很棒

客服解答的挺全面的

网址

二、dna亲子鉴定师手记全集

为什么生孩子后，要求做亲子鉴定都被骂成渣男直男癌，有错吗？

每个女生都曾经想象过自己穿着洁白的婚纱步入婚姻的殿堂，嫁给自己心爱的男人与她白首偕老，共度余生。

可以说每个女生更开始的时候都是希望能够做一个好妻子好妈妈的，但是有的时候男生的做法实在是令人非常的令人痛心。就比如现在我们所谈论的这个问题，为什么生孩子之后要求做亲子鉴定，都被骂成渣男直男癌到底有没有错？

在回答这个问题到底有没有错之前，我们首先应该去谈论一下女生生孩子这件事情。

生孩子真的非常的艰辛。

对于男生来说自己的妻子生孩子可能没有什么特别大的感受，因为你不过是在10个月之前入了一下股，然后你就等着分红，但是实际上情况的话，在这10个月之中，女生需要忍受特别大的痛苦，更开始的时候是孕吐，而孕吐的话可能会持续两个月左右，那么时间长了之后呢，女生胃口稍微好了一点，而这个时候需要补充营养，那么随着胎儿的体积越来越大，对女生身体的压迫也越来越强。

在后期的时候他是因为体积过大会直接压迫到宝妈妈的内脏以及肋骨，很多时候在孕晚期的时候，妈妈可能都会出现一些肋骨发炎的情况，非常的疼，而且这个时候是不能吃药的。

但是这些跟生孩子痛苦比起来真的是不算什么，不管是顺产还是剖腹产都非常的痛苦，那么在这样的情况下，你去怀疑孩子是不是你亲生的，你说这个事情合理吗？

孩子长得不像父母的情况的确存在。

而之所以有一些男生在自己的妻子生完孩子之后坚决要做亲子鉴定，其中一个主要的原因就是觉得孩子长得不像自己也不像妻子，那么像谁是谁的孩子，可能很多直男看到这种情况的时候都是这样想的，但是实际上的话在医学之中有一种叫做遗传偏差的事情。

也就是说的确出现过孩子长得既不像父亲也不像母亲这种情况，那么在这样的情况下呢，我们首先你自己回忆一下这个孩子到底是不是你的，如果说的确没有什么问题的话，那么你干嘛非要去做亲子鉴定这种让人寒心的事情呢？

或许真的有必要做。

那么除了以上两种情况之外，还有一种情况，那就是可能这个孩子真的不是亲生的，而这种情况在现代社会之中也并不少见，我们在网络上经常可以看到男生养了三个孩子，结果发现两个都不是自己的，而女生竟然直接表示那你养着呗，反正是你的孩子管你叫爸。

我想正是因为这种情节出现了太多太多，而可能女生之前的行为的确有一些不检点，那么男生有这样的怀疑，并且直接去做亲子鉴定的话，也就能够理解。

所以大家看一下，我们并不能够直接说要求做亲子鉴定，被骂成渣男，直男到底有没有错，而是因为实在是有的，情况不一样，我们不能够主观的去评判。

个人亲子鉴定可信吗，网上很多都说不靠谱

做亲子鉴定一般可以到当地具备鉴定的机构和鉴定机构去做，其他不具备资质的机构可能会不靠谱。费用一般是3000元左右。亲子鉴定分为个人亲子鉴定和亲子鉴定。相对来说，因为亲子鉴定需要按照标准程序进行，所以花费的时间较多。双方可以协商选择做个人亲子鉴定还是鉴定，个人鉴定不需要走程序，双方直接到鉴定机构做鉴定就行，如果涉及到协商的话，就可以选择做鉴定。若做完亲子鉴定发现子女不是自己亲生的怎么办？若做完亲子鉴定以后，发现子女不是自己亲生的，可以向人民法院提起亲子关系异议之诉，请求否认你与子女之前的亲子关系。并且，您还可以主张对方向您返还您因为抚养子女而发生的相关费用以及要求对方赔偿精神损害赔偿金。但对于返还的抚养费的具体数额，需要您进行相应的举证，如果您不能相关证据的话，法院一般会根据子女的实际生活需求、双方的负担能力、婚姻关系存续期间双方的经济收入、离婚时共同财产的分割情况、当地的实际生活水平等因素综合确定抚养费标准，并结合您实际抚养子女的时间进行算。

北京专注婚姻安康温馨亲子鉴定涉及的是身份关系，上是以双方自愿为原则的，法院不能强制进行亲子鉴定。换句话说，想亲子鉴定必须以当事人双方表示同意为要件，一方不同意鉴定，亲子鉴定将无法进行。而实践中，当对方拒绝做亲子鉴定时，法院则可综合全案的其他证据及案情作出是否亲子关系的认定。

十九条父或者母向人民法院起诉请求否认亲子关系，并已提供必要证据予以证明，另一方没有相反证据又拒绝做亲子鉴定的，人民法院可以认定否认亲子关系一方的主张成立。

父或者母以及成年子女起诉请求确认亲子关系，并提供必要证据予以证明，另一方没有相反证据又拒绝做亲子鉴定的，人民法院可以认定确认亲子关系一方的主张成立。

两个孩子都做过亲子鉴定吗？

网上说还没做亲子鉴定呢。不过，就算做了也可能不会公布结果。

亲子鉴定造

这几天人都要疯了，虽然已经做了两次亲子鉴定，可我还是不相信结果，理由有下：

1、儿子长的确实不象我，而象老婆的情人，虽然没有实际证据证明他是老婆的情人，可是就是长的象那个人，那人很有钱。

3、次鉴定去的地方不太正规，是在一个小单元房内办公，虽然也是厅注册过的合法鉴定机构，但那个负责人前后的态度差别很大，鉴定结果出来后，态度冷漠，生怕接我电话，和我多说一句话。

4、第二次去鉴定我找了一个感觉很正规的地方，是一个名牌的系办的基因鉴定机构，招牌很大，“国家重点基因实验”，也是厅注册的正规鉴定机构。我是匿名做的个人鉴定，结果出来还是我的，对比两次做的数据是一致的。可是我按照约定的5天出结果，这家鉴定所一直没给我打电话，直到第八天，我忍不住打电话过去问，负责人是个教授，我问他“结果出来了吗”他说出来了，我问他是不是，他说是的，然后就问我什么时候去取报告，我说你寄给我吧，就把我的短信发给了他。又过了5天才收到报告。这期间我总觉得有什么地方不对劲。

网友：亲子鉴定那些奇葩事儿

人在什么情况下，会选择做亲子鉴定？也许是别人无意中说的一句话，也许是存在心里很久的疑问。

一对双胞胎婴儿的父亲，看着眼前的亲子鉴定报告书，百味杂陈。报告结果显示，他的双胞胎一个是亲生，另一个却不是亲生。男子气愤地问妻子：“这是怎么回事？”

邓亚军说：“这样的奇葩鉴定结果，我遇到过不止一次。”

这名叫邓亚军的女子，是一名亲子鉴定师，她还创造了几个首次：国内批职业DNA鉴定师，创建国内首个公益性的寻亲DNA数据库。

她入行22年，每天行走在人性的边缘，被称为“婚姻粉碎机”。她出具的鉴定结果，给失散的亲人，带来团聚的希望。

双胞胎有两个父亲

一位男子喜添一对龙凤双胞胎，十分开心。然而没过几个月，他就感觉有点不对劲。他看着两个孩子，其中一个与自己相似，另一个一点不像自己，也不像妻子，于是他心里有了疑问。

一次，亲戚来看孩子说：“这个孩子一看就像你，那个孩子一点也不像你们俩。”亲戚的话，让这个男子的疑问更重了，他觉得与其怀疑，不如探寻真相。

他找到鉴定师邓亚军，出现了开头的那一幕。而鉴定的结果，让人难以置信。龙凤双胞胎中的女儿，是他的亲生孩子，而儿子却不是。这位父亲拿着鉴定书，质问妻子，妻子不说话，只是默默流泪。

在邓亚军从业十几年间，这种罕见的现象，遇到过几次。

有一次，一个双胞胎的父亲，为了给孩子，按照规定要求做亲子鉴定，他对孩子的身份没有任何怀疑。然而，看到鉴定结果，他脸色大变。

原来这两个孩子中，只有一个是他的孩子，另一个不是。孩子的父亲当场对妻子大声咆哮，这次鉴定，又引发了一次家庭大战。

关于双胞胎为什么会有不同父亲的现象，邓亚军给出了科学的解答。

成年女性正常情况下，每个月产生一颗卵子，在少数情况下，也可能产生两枚到多枚卵子。

当女性产生两枚卵子的情况下，在很短的时间内，与两个男人发生性关系，就可能产生一对双胞胎同母异父的现象。医学案例中，这种现象发生的概率，约为百万分之一或千万分之一。

据统计，在做亲子鉴定的家庭里，每5个家庭中就有1个家庭的孩子不是亲生的。邓亚军感慨道：“人到中年，孩子是自己的，已经是幸福的事。”

孩子不是亲生的这种结果，确实让人难以承受，相当于给平静的湖水中，投下了一颗重磅炸弹，家庭面临破碎。邓亚军为破碎家庭中的孩子感到惋惜，但作为一名鉴定师，她能做的就是传递真相。

三个男人一起做鉴定

除了双胞胎，邓亚军还遇到其他奇葩事。邓亚军说：“只有你想不到的，没有我遇不到的。”

有一天，一名孕妇在三名男子的陪同下，来到鉴定所，她已经怀孕四个多月。邓亚军以为是一个男人陪孕妇做鉴定，另外两个是朋友，而事实却让她大跌眼镜。

邓亚军问三位男士：你们谁采血？孕妇说：“他们三个都要抽血化验，今天就是特地把他们叫到一起的，这样省事。”

邓亚军有点傻眼，三个男人客气地相互交换了名片。邓亚军为这位孕妇感到有点担心，害怕鉴定结果，会对她产生不利的影响。

鉴定结果显示，三名男子与胎儿，都不存在血缘关系。知道结果以后，四个人都很放松。孕妇高兴地说：“现在我知道孩子是谁的了。”

原来，这名孕妇是用排除法做亲子鉴定。就在邓亚军以为，这件事情告一段落时，十几天之后，孕妇再次来到鉴定所。她说：“我带来了一个人的毛发，麻烦您再给我做一次鉴定吧。”

后来鉴定结果显示，拥有毛发的男子，就是孕妇腹中胎儿的亲生父亲。

孩子的亲生父亲可能永远不会想到，女子通过排除的方式找到了自己。

温柔的女人笑里藏刀

如同罂粟一样，越漂亮的事物，越容易致命，邓亚军在工作中，深刻体会到这一点。

2004年，邓亚军的研究所来了一家人，看起来并不相配。女子年轻靓丽，男子面容苍老，看起来70岁左右。女子十分温柔地对邓亚军说：“邓博士，不好意思又麻烦您，上次我拿孩子的毛发做亲子鉴定，发现样本错了。这次我带着老公和孩子来了，请您再做一次吧。”

邓亚军欣然同意了。在男子采血的过程中，女子十分温柔地照顾他，而男子面无表情。采血结束后，三个人离开了鉴定所。两天之后，邓亚军收到一封信。

邓亚军说：“这封信字迹工整，字体娟秀，密密麻麻地写了两三页字。”这是那位年轻女子写来的信。

女子在信中讲述了自己的爱情故事，那位苍老的男子子的老师，女子对他一见钟情，后来二人发展为恋人，如今一家三口生活困难，居住在狭小的屋子里。

女子说：“老师比较清贫，我崇拜老师，喜爱他的风度，希望鉴定的结果能如我所愿，我们一家人可以和和美美地一起生活。”

当邓亚军继续读信时，感到了赤裸裸的威胁。女子说：“如果我拿到的结果不是我所想的，我会前往国外再次做检测，并且也会上法庭告你。”邓亚军对这个女子产生了怀疑，觉得这个女子并不简单，其中另有蹊跷。

第二天，邓亚军无意中看到，那个苍老的男人开着一辆宝马车。信中说他们生活贫困，然而能够开宝马，其家庭情况可想而知。

几天之后，亲子鉴定的结果出来了，该男子并不是孩子的亲生父亲。女子下午拿到检测结果后，她发了一条朋友圈，说不相信检测结果，要到国外进行检测，并扬言要用保护自己。

后来，邓亚军知道了真相。这个男子的经济条件很好，女子的儿子是打冰球的，在贵族学校上学，一年的学费在30万左右。她与男子没有领结婚证，女子不能继承男子的财产，她希望儿子可以继承男子的财产。

男子对儿子是否是自己的亲生孩子表示怀疑，在女子的软磨硬泡下，才同意做亲子鉴定。鉴定的结果，让女子大失所望，她的梦想破灭了。

邓亚军从2000年入行，在22年里，见到了上万个家庭支离破碎。因此，她被很多人称为婚姻粉碎机，她的好朋友曾开玩笑问她：“你又破坏了几个家庭？”

邓亚军平静地说：“这跟我有什么关系？真相就在那里，总有一天会浮出水面。我只是把真相提前呈现出来而已。我坚守职业道德，必须保证鉴定结果的真实性。毁灭家庭的是谎言，不是真相。”

份工作是面对

从事亲子鉴定工作中，邓亚军见到各种各样的人。她看到了太多人性的贪婪和复杂，这是她当时从未遇到过的。

邓亚军是一名普通的女孩，就读于西安交通专注。毕业后，她到西安灞桥分局工作，成为一名。

在大众眼里，打扮得干净漂亮，出入现场检测，看起来光鲜而神秘。“那是你们看多了电视剧，事实根本不是这样。”邓亚军说。

是一个很考验人的工作，几乎每天都要跟打交道，还要忍受难闻的尸臭。

工作的天，邓亚军所在的辖内，一家打火机厂爆炸，当场造成16人死亡。邓亚军的任务是检测8具，她忍着焦臭和尸臭，硬着头皮完成了工作任务。

随着时间的推移，邓亚军逐渐适应，并全身心投入到工作之中。只要一听到有案件，她就立即行动，赶到现场。如果她预判分析的罪犯，与警察破案后找到的嫌疑人一样，她就觉得工作是有价值的，有成就感。

她所在的分局有两位，每年每人都要对300多具解剖，鉴定伤情多次。工作地点常常是野外，需要用两至三个小时现场解剖，接着是现场汇报，判断死因、凶器、死亡时间等。

工作几年后，邓亚军对生命和工作有了不一样的认识。她说：“是为死者伸冤，为死者说话的崇高职业。”

可是随着工作的开展，她觉得自己的能力不足，需要充电。99年9月，她考取了学研究生，分局领导特批她带薪攻读。

第二年，她到北京跟着导师做课题，开始接触DNA鉴定。邓亚军参与了人类基因组计划。随后，进入全球知名的安康基因研究中心，从事水稻基因研究。基因组选中她作为总协调，她协调团队，承担超过极限20%的任务量，并且完成了任务。

在拿到硕士文凭以后，邓亚军的视野更加宽广，她思考再三后决定辞职，继续攻读博士。于是，她穿着警服拍了一组艺术照，作为法涯的留念，然后离开了公安系统。她要重新规划人生 。

赴泰国参与救援

博士毕业之后，邓亚军从事亲子鉴定工作。20年，她成立了北京安康鉴定所。当时，亲子鉴定在国内是一个新领域，在社会上知名度不高。鉴定所年只接到很少的任务，当年亏损万。

第二年，邓亚军做出两个决定，扭转了鉴定所亏损的局面。

个决定是降价。原来定的亲子鉴定每份样本1200元，邓亚军直接定价600元，给自己留下极少的利润。同行们说：“皮鞋变成了布鞋的价格。”

样本降价的消息一发布，她的办公电话就变成了热线，一下子冒出许多人、委托她做亲子鉴定。她的这个决定让鉴定所起死回生，第二年，鉴定所就实现了收益。

第二个决定，承担印度洋海啸所有遇难者的DNA鉴定任务，而且承担相应的检测费用。2004年12月26日，印度洋发生大海啸，几千人遇难。由于遗体腐烂，辨别不出死者的身份。

DNA检测是鉴别遗体身份的重要手段。邓亚军申请参战，4天之后，受外交部委托，她带领五名成员，组成国内DNA援助组，赴泰国参与救援。

她们到达泰国吉普时，30度的高温，打开裹尸袋，一股臭气扑面而来，邓亚军只能将涌上来的胃液吞咽下去。清点时人手匮乏，她们请了两个小工来帮忙 。

一上午，两个40岁的男人清点了两个小时。中午邓亚军喊他们吃饭，结果两个人都跑了，他们忍受不了尸臭，工钱也不要了。

在协调会上，参与救援的各国人员，提出了两个棘手的问题。

一是按通常做法，从受难者遗体的牙骨中提取样本，但受到烈日暴晒和海水浸泡，DNA已经分解，很难检测到DNA。二是虽然有众多国家参与救援，但DNA的鉴定费用，没有明确由谁承担。

面对困难，邓亚军没有退缩。她站出来说：“做不出结果是因为取样不正确，应该选择DNA片段保存完整的骨骼样本。我代表国内援助组，愿意承担检测费用。”

此话一出，全场鸦雀无声，一会儿，全场为她热烈鼓掌。

泰国政策将所有的鉴定工作，交给国内来做，半年的时间里，邓亚军带领团队检测了60份样本，成功率达84.7%，远远超过上的50%左右的水平。

邓亚军用实际行动，赢得了泰国政策的高度赞扬，为祖国赢得了荣誉。两次成功，让邓亚军在业内获得了很高的赞誉，她逐步成为领物。

由于表现出色，邓亚军荣获第九届国内青年五四奖章、第七届“北京十大杰出青年”称、北京系统先进个人、国家科学技术进步奖二等奖等荣誉。

带给寻亲者希望

随着亲子鉴定日益普及，人们从不接受亲子鉴定到接受、信任。DNA技术揭示了真相，冲击了一部分家庭，同时在寻亲上也发挥了很大的作用。

2007年，邓亚军主持建立了首个公益性的寻亲DNA数据库，用科学的方法，为众多寻亲者带来希望。在五年多的时间，她带领团队，处理了2000多个寻亲案例。

有一位来自福建的管先生，他的弟弟去世。为寄托对弟弟的思念，他按照当地的风俗，收养了一个孩子，作为弟弟的孩子。他给侄子取名管培培。

管培培成年后，管先生告知他的身世，管培培决心寻找自己的亲生母亲。管先生对外发布认亲消息，许多人来认亲，结果都不是。

后来，他们参加了湖北卫视的帮扶类节目大王小王。在节目现场，一位湖北女士认定管培培是自己走散多年的儿子，邓亚军给他们做了亲子鉴定。

当邓亚军说出依照DNA检测结果，确认为亲子关系时，母子两人抱头痛哭。所有的痛苦、委屈在那一刻发泄出来，留下的是团圆的喜悦和欣慰。

多年以来，经邓亚军鉴定认亲成功的有30多对，也有许多人寻亲不成功。

在节目大王小王中，邓亚军帮助草根明星山楂妹寻母。在场的人都认为，台上的老妇人就是山楂妹的母亲时，邓亚军的鉴定结果显示不支持。

现场许多人都哭了，一向情绪稳定的邓亚军，也抹了眼泪。邓亚军说：“人海茫茫，没有找到自己的亲人是一种遗憾。但我觉得只要活着，他们还有希望找到亲人。”

DNA技术是涉及人性、道德、社会的命题，掌握这一技术，能更好地服务人类。DNA鉴定师的工作是有意义、有价值的。

写在更后

“六年的公安现场，二十二年的DNA亲子鉴定，看尽人间冷暖悲欢。”在微博上，邓亚军写下自己的人生经历。

她创办安康鉴定所，安康二字不偏不倚，一如她的为人，安康得当。

祝福邓亚军未来的道越来越宽广！

。 END 。

【文| 海风】

【编辑| 丹尼尔李】

【排版 | 毛毛雨】

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文|菁妈

孩子，如果是婚生娃，是顺理成章，但如果双方没有结婚，生了孩子想把孩子的户口落在父亲家里，就要需要先做一个亲子鉴定。

妈妈10月怀胎绝对可以确定孩子是不是自己亲生的，如果两个人没有结婚，是不是父亲亲生的就需要做相应的亲子鉴定。

亲子鉴定师邓亚军在职业生涯中，碰到了两次非常奇葩的事情：

有一次是一个双胞胎的父亲，觉得这一对双胞胎不是自己的孩子，于是就带着孩子去做鉴定。

结果发现其中有一个孩子是自己的，另外一个不是。亲子鉴定师就告诉他，恭喜你，至少还是一个孩子是你的。

而另外一个双胞胎父亲是为了给孩子，所以去做亲子鉴定。这个父亲在做亲子鉴定之前，压根就没有怀疑这个孩子不是自己的。

没有想到在做完亲子鉴定之后，亲子鉴定师出来的报告就是：两个双胞胎孩子有一个跟这个父亲是有生物学上的亲子关系，另外一个不是这个父亲的孩子。

亲子鉴定师邓亚军说：“这样的事情是非常非常少见的，可以说是千万分之一的概率才会出现”。

这样的情况叫做同期复孕，是指两个卵子在短时间内的不同时间受精，而形成的双卵双胎，一般要检测HIR识别，可以识别精子的来源。双胞胎同母异父之所以罕见，因为要满足两个条件妈妈在同一个排卵期排出两颗以上的卵子

女性的卵子是稀缺的，男性的精子是泛滥的。女性卵子的数量决定受精卵的数量，女性排出一个卵子，就只能和一个精子结合，形成一个受精卵。

这个受精卵也有极少的概率会分裂成两个胚胎或者三个胚胎，形成双胞胎或者三胞胎。但是一个受精卵分裂成的双胞胎长相非常的相像，也是一致的，而且父母也100%是同一个父母。

但如果女性一个受精周期排出两颗卵子，就很有可能跟两个精子结合。形成两个受精卵，变成双胞胎，这个双胞胎长得不是非常的像，也有可能是不一样的龙凤胎。

卵子的存活时间要比精子的要短，一般卵子排出24小时之内，如果没有跟精子结合变成受精卵，这个卵子就会衰退消失，所以卵子排出24小时之内是黄金受精期。

在24个小时之内谁跑得更快就跟谁受精，所以双胞胎同一个妈妈不同父亲的话，需要在很短的时间内接收两个男性的精子，而且两个男性的精子到达的时间相差不远。

而短时间接收两个男性的精子之后，会不会是不同男性的精子跟一个卵子结合也要看运气。毕竟精子千千万万，而卵子只有一个，即使短时间内有不同男性的精子进入女性的输卵管，也有可能其中一个男性精子活力更强，把两个卵子都占有了这时候那双胞胎就是同父同母了。但是如果不同卵子被不同男性的精子占了，就成为孩子是同母异父了。

所以双胞胎不同父亲同一个妈妈，这个概率实在是太低太低了。这些双胞胎的冷知识，你知道吗长得不像的双胞胎说明是双卵双胞胎

也就是妈妈同时排出来两颗卵子，不同的卵子携带的遗传基因会不太一样，而跟两个不同的精子结合在一起，遗传基因不太一样，自然长得就有点不太像。不同的双胞胎说明是双卵双生

我们见到的龙凤胎长相都不会非常像，那是因为龙凤胎一定是双卵双生。

妈妈在同一个时间排出两颗卵子跟来自爸爸身上的两颗精子结合，其中有一个精子的性染色体是XX，也就孩子的染色体，另外一个精子的染色体是XY染色体也就孩子，所以生出来的是不同的双胞胎。双胞胎不同爹说明是同期复孕

也就是短时间内两个卵子跟来自不同男性的精子结合，形成同母异父的双胞胎。双胞胎胎龄不同属于异期复孕

英国每日邮报在2年2月7日就报道，英国一位妈妈在怀上一个宝宝三周之后，又怀上了另外一个宝宝，在医学上叫做异期复孕，非常的罕见。

在生下双胞胎的时候就发现，两个孩子大小差了好几个，双胞胎是同一个时间出生的，但是个头差异很大，哥哥4斤2两妹妹才2斤2两。主要是因为妈妈当时久久怀不上，就用了助孕药。双胞胎长得非常像是单卵双胎

在一些双胞胎中，我们会发现两个孩子长得几乎是一模一样，而再问这个双胞胎的妈妈，家里面基本上是没有遗传基因的。妈妈排出一颗卵子跟一个精子形成受精卵，但是在分裂的时候变成了两个孩子，因为是同一颗精子和同一个卵子，所以遗传基因是一模一样的，双胞胎不但长得很像，甚至还会有一些心电感应。连体双胞胎

比如有一些双胞胎肚子连在一起，或者是胸部连在一起，这是因为受精卵在受精第天才开始分裂，因为这时候原始的胚盘就形成了机体，不能完全分裂，所以就会导致孩子身上某一些部位会连在一起。

这样的双胞胎出生之后也是比较容易夭折，或者需要父母花费大量的金钱去把他们分开。寄生胎

发育差的胎儿会被吸收到发育好的正常胚胎里，可能会在孩子出生后手臂上有一个影子。

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一、亲子鉴定男人不来咋办

个人亲子鉴定结果出来说不是他的，我给他说我去拿结果他都不要我去拿，他说叫他朋友去拿，为什么不让我去

很简单，原因有两个，报告书的除此之外是真的，怕你拿到报告书销毁；第二除此之外是存在亲子关系的，不让你去拿是怕你看到真实的结果。不管是哪种情况，如果你自己能够确定孩子的父亲是谁，是可以要求申请重做的，只要你自己变成委托人，主动权也就掌握到你自己手中了

男方做了亲子鉴定像这情况法院会怎么判

法院会支持的。

当事人一方起诉请求确认亲子关系，并提供必要证据予以证明，另一方没有相反证据又拒绝做亲子鉴定的，人民法院可以推定请求确认亲子关系一方的主张成立。

本回答由网友推荐

亲子鉴定报告内容一般包括哪些呢？

亲子鉴定报告内容一般包括：检验的方法、检验结果、亲子关系概率及鉴定除此之外；准确的亲子鉴定 结果是判断被鉴定人之间有无亲子关系的主要证据。亲子鉴定报告作为协商证据之一可为有关刑、隐私案件的调解和判决提供科学依据，使有关被鉴定人的合法权益得到保障。

在中山私底下做个亲子鉴定需要多少钱？多久能拿报告？想做个隐私亲子

其实隐私亲子鉴定也分两种，一种是小孩出生了的，另一种是小孩没出生的。小孩出生的就相对来说是比较便宜的，小孩没出生的就相对来说会贵一点，一般都是2000-3000的样子，结果报告大概是7天左右就能拿到了。

男方私自做亲子鉴定,这样的鉴定结果在离婚时是否具有效力

你好，这个鉴定意见是有初步的效力；如果另一方在协商中提出异议，那可申请人民法院指定一个鉴定机构进行鉴定，否则就按个鉴定意见做出判决；

麻烦帮我看下这份亲子鉴定报告单。是什么意思

这个是基因分型数据对比图，从以上数据来看，父子关系是肯定的。我教你怎么看，小孩是遗传父亲和母亲各一半。左右两边的数字对比一下，两格 只要有一个数字对得上就OK 。希望能帮到你。

网友：男人收到亲子鉴定报告

人在什么情况下，会选择做亲子鉴定？也许是别人无意中说的一句话，也许是存在心里很久的疑问。

一对双胞胎婴儿的父亲，看着眼前的亲子鉴定报告书，百味杂陈。报告结果显示，他的双胞胎一个是亲生，另一个却不是亲生。男子气愤地问妻子：“这是怎么回事？”

邓亚军说：“这样的奇葩鉴定结果，我遇到过不止一次。”

这名叫邓亚军的女子，是一名亲子鉴定师，她还创造了几个首次：国内批职业DNA鉴定师，创建国内首个公益性的寻亲DNA数据库。

她入行22年，每天行走在人性的边缘，被称为“婚姻粉碎机”。她出具的鉴定结果，给失散的亲人，带来团聚的希望。

双胞胎有两个父亲

一位男子喜添一对龙凤双胞胎，十分开心。然而没过几个月，他就感觉有点不对劲。他看着两个孩子，其中一个与自己相似，另一个一点不像自己，也不像妻子，于是他心里有了疑问。

一次，亲戚来看孩子说：“这个孩子一看就像你，那个孩子一点也不像你们俩。”亲戚的话，让这个男子的疑问更重了，他觉得与其怀疑，不如探寻真相。

他找到鉴定师邓亚军，出现了开头的那一幕。而鉴定的结果，让人难以置信。龙凤双胞胎中的女儿，是他的亲生孩子，而儿子却不是。这位父亲拿着鉴定书，质问妻子，妻子不说话，只是默默流泪。

在邓亚军从业十几年间，这种罕见的现象，遇到过几次。

原来这两个孩子中，只有一个是他的孩子，另一个不是。孩子的父亲当场对妻子大声咆哮，这次鉴定，又引发了一次家庭大战。

关于双胞胎为什么会有不同父亲的现象，邓亚军给出了科学的解答。

成年女性正常情况下，每个月产生一颗卵子，在少数情况下，也可能产生两枚到多枚卵子。

当女性产生两枚卵子的情况下，在很短的时间内，与两个男人发生性关系，就可能产生一对双胞胎同母异父的现象。医学案例中，这种现象发生的概率，约为百万分之一或千万分之一。

据统计，在做亲子鉴定的家庭里，每5个家庭中就有1个家庭的孩子不是亲生的。邓亚军感慨道：“人到中年，孩子是自己的，已经是幸福的事。”

孩子不是亲生的这种结果，确实让人难以承受，相当于给平静的湖水中，投下了一颗重磅炸弹，家庭面临破碎。邓亚军为破碎家庭中的孩子感到惋惜，但作为一名鉴定师，她能做的就是传递真相。

三个男人一起做鉴定

除了双胞胎，邓亚军还遇到其他奇葩事。邓亚军说：“只有你想不到的，没有我遇不到的。”

有一天，一名孕妇在三名男子的陪同下，来到隐私鉴定所，她已经怀孕四个多月。邓亚军以为是一个男人陪孕妇做鉴定，另外两个是朋友，而事实却让她大跌眼镜。

邓亚军问三位男士：你们谁采血？孕妇说：“他们三个都要抽血化验，今天就是特地把他们叫到一起的，这样省事。”

邓亚军有点傻眼，三个男人客气地相互交换了名片。邓亚军为这位孕妇感到有点担心，害怕鉴定结果，会对她产生不利的影响。

鉴定结果显示，三名男子与胎儿，都不存在血缘关系。知道结果以后，四个人都很放松。孕妇高兴地说：“现在我知道孩子是谁的了。”

原来，这名孕妇是用排除法做亲子鉴定。就在邓亚军以为，这件事情告一段落时，十几天之后，孕妇再次来到鉴定所。她说：“我带来了一个人的毛发，麻烦您再给我做一次鉴定吧。”

后来鉴定结果显示，拥有毛发的男子，就是孕妇腹中胎儿的亲生父亲。

孩子的亲生父亲可能永远不会想到，女子通过排除的方式找到了自己。

温柔的女人笑里藏刀

如同罂粟一样，越漂亮的事物，越容易致命，邓亚军在工作中，深刻体会到这一点。

2004年，邓亚军的研究所来了一家人，看起来并不相配。女子年轻靓丽，男子面容苍老，看起来70岁左右。女子十分温柔地对邓亚军说：“邓博士，不好意思又麻烦您，上次我拿孩子的毛发做亲子鉴定，发现样本错了。这次我带着老公和孩子来了，请您再做一次吧。”

邓亚军欣然同意了。在男子采血的过程中，女子十分温柔地照顾他，而男子面无表情。采血结束后，三个人离开了鉴定所。两天之后，邓亚军收到一封信。

邓亚军说：“这封信字迹工整，字体娟秀，密密麻麻地写了两三页字。”这是那位年轻女子写来的信。

女子在信中讲述了自己的爱情故事，那位苍老的男子DNA子的老师，女子对他一见钟情，后来二人发展为恋人，如今一家三口生活困难，居住在狭小的屋子里。

女子说：“老师比较清贫，我崇拜老师，喜爱他的风度，希望鉴定的结果能如我所愿，我们一家人可以和和美美地一起生活。”

当邓亚军继续读信时，感到了赤裸裸的威胁。女子说：“如果我拿到的结果不是我所想的，我会前往国外再次做检测，并且也会上法庭告你。”邓亚军对这个女子产生了怀疑，觉得这个女子并不简单，其中另有蹊跷。

第二天，邓亚军无意中看到，那个苍老的男人开着一辆宝马车。信中说他们生活贫困，然而能够开宝马，其家庭情况可想而知。

几天之后，亲子鉴定的结果出来了，该男子并不是孩子的亲生父亲。女子下午拿到检测结果后，她发了一条朋友圈，说不相信检测结果，要到国外进行检测，并扬言要用保护自己。

后来，邓亚军知道了真相。这个男子的经济条件很好，女子的儿子是打冰球的，在贵族学校上学，一年的学费在30万左右。她与男子没有领结婚证，女子不能继承男子的财产，她希望儿子可以继承男子的财产。

男子对儿子是否是自己的亲生孩子表示怀疑，在女子的软磨硬泡下，才同意做亲子鉴定。鉴定的结果，让女子大失所望，她的梦想破灭了。

邓亚军从2000年入行，在22年里，见到了上万个家庭支离破碎。因此，她被很多人称为婚姻粉碎机，她的好朋友曾开玩笑问她：“你又破坏了几个家庭？”

邓亚军平静地说：“这跟我有什么关系？真相就在那里，总有一天会浮出水面。我只是把真相提前呈现出来而已。我坚守职业道德，必须保证鉴定结果的真实性。毁灭家庭的是谎言，不是真相。”

份工作是面对

从事亲子鉴定工作中，邓亚军见到各种各样的人。她看到了太多人性的贪婪和复杂，这是她当时从未遇到过的。

邓亚军是一名普通的女孩，就读于西安交通专注。毕业后，她到西安灞桥分局工作，成为一名。

在大众眼里，打扮得干净漂亮，出入现场检测，看起来光鲜而神秘。“那是你们看多了DNA电视剧，事实根本不是这样。”邓亚军说。

是一个很考验人的工作，几乎每天都要跟打交道，还要忍受难闻的尸臭。

工作的天，邓亚军所在的辖内，一家打火机厂爆炸，当场造成16人死亡。邓亚军的任务是检测8具，她忍着焦臭和尸臭，硬着头皮完成了工作任务。

随着时间的推移，邓亚军逐渐适应，并全身心投入到工作之中。只要一听到有案件，她就立即行动，赶到现场。如果她预判分析的罪犯，与警察破案后找到的嫌疑人一样，她就觉得工作是有价值的，有成就感。

她所在的分局有两位，每年每人都要对300多具解剖，鉴定伤情多次。工作地点常常是野外，需要用两至三个小时现场解剖，接着是现场汇报，判断死因、凶器、死亡时间等。

工作几年后，邓亚军对生命和工作有了不一样的认识。她说：“是为死者伸冤，为死者说话的崇高职业。”

第二年，她到北京跟着导师做课题，开始接触DNA鉴定。邓亚军参与了人类基因组计划。随后，进入全球知名的安康基因研究中心，从事水稻基因研究。基因组选中她作为总协调，她协调团队，承担超过极限20%的任务量，并且完成了任务。

在拿到硕士文凭以后，邓亚军的视野更加宽广，她思考再三后决定辞职，继续攻读博士。于是，她穿着警服拍了一组艺术照，作为法涯的留念，然后离开了公安系统。她要重新规划人生 。

赴泰国参与救援

第二年，邓亚军做出两个决定，扭转了鉴定所亏损的局面。

个决定是降价。原来定的亲子鉴定每份样本1200元，邓亚军直接定价600元，给自己留下极少的利润。同行们说：“皮鞋变成了布鞋的价格。”

第二个决定，承担印度洋海啸所有遇难者的DNA鉴定任务，而且承担相应的检测费用。2004年12月26日，印度洋发生大海啸，几千人遇难。由于遗体腐烂，辨别不出死者的身份。

DNA检测是鉴别遗体身份的重要手段。邓亚军申请参战，4天之后，受外交部委托，她带领五名成员，组成国内DNA援助组，赴泰国参与救援。

她们到达泰国吉普时，30度的高温，打开裹尸袋，一股臭气扑面而来，邓亚军只能将涌上来的胃液吞咽下去。清点时人手匮乏，她们请了两个小工来帮忙 。

一上午，两个40岁的男人清点了两个小时。中午邓亚军喊他们吃饭，结果两个人都跑了，他们忍受不了尸臭，工钱也不要了。

在协调会上，参与救援的各国人员，提出了两个棘手的问题。

一是按通常做法，从受难者遗体的牙骨中提取样本，但受到烈日暴晒和海水浸泡，DNA已经分解，很难检测到DNA。二是虽然有众多国家参与救援，但DNA的鉴定费用，没有明确由谁承担。

面对困难，邓亚军没有退缩。她站出来说：“做不出结果是因为取样不正确，应该选择DNA片段保存完整的骨骼样本。我代表国内援助组，愿意承担检测费用。”

此话一出，全场鸦雀无声，一会儿，全场为她热烈鼓掌。

邓亚军用实际行动，赢得了泰国政策的高度赞扬，为祖国赢得了荣誉。两次成功，让邓亚军在业内获得了很高的赞誉，她逐步成为领物。

由于表现出色，邓亚军荣获第九届国内青年五四奖章、第七届“北京十大杰出青年”称、北京隐私系统先进个人、国家科学技术进步奖二等奖等荣誉。

带给寻亲者希望

随着亲子鉴定日益普及，人们从不接受亲子鉴定到接受、信任。DNA技术揭示了真相，冲击了一部分家庭，同时在寻亲上也发挥了很大的作用。

2007年，邓亚军主持建立了首个公益性的寻亲DNA数据库，用科学的方法，为众多寻亲者带来希望。在五年多的时间，她带领团队，处理了2000多个寻亲案例。

有一位来自福建的管先生，他的弟弟去世。为寄托对弟弟的思念，他按照当地的风俗，收养了一个孩子，作为弟弟的孩子。他给侄子取名管培培。

管培培成年后，管先生告知他的身世，管培培决心寻找自己的亲生母亲。管先生对外发布认亲消息，许多人来认亲，结果都不是。

后来，他们参加了湖北卫视的帮扶类节目大王小王。在节目现场，一位湖北女士认定管培培是自己走散多年的儿子，邓亚军给他们做了亲子鉴定。

当邓亚军说出依照DNA检测结果，确认为亲子关系时，母子两人抱头痛哭。所有的痛苦、委屈在那一刻发泄出来，留下的是团圆的喜悦和欣慰。

多年以来，经邓亚军鉴定认亲成功的有30多对，也有许多人寻亲不成功。

在节目大王小王中，邓亚军帮助草根明星山楂妹寻母。在场的人都认为，台上的老妇人就是山楂妹的母亲时，邓亚军的鉴定结果显示不支持。

现场许多人都哭了，一向情绪稳定的邓亚军，也抹了眼泪。邓亚军说：“人海茫茫，没有找到自己的亲人是一种遗憾。但我觉得只要活着，他们还有希望找到亲人。”

DNA技术是涉及人性、道德、社会的命题，掌握这一技术，能更好地服务人类。DNA鉴定师的工作是有意义、有价值的。

写在更后

“六年的公安现场，二十二年的DNA亲子鉴定，看尽人间冷暖悲欢。”在微博上，邓亚军写下自己的人生经历。

她创办安康隐私鉴定所，安康二字不偏不倚，一如她的为人，安康得当。

祝福邓亚军未来的道越来越宽广！

。 END 。

【文| 海风】

【编辑| 丹尼尔李】

【排版 | 毛毛雨】

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二、做亲子鉴定的男人还要在一起吗

有没有人在西安交通隐私鉴定中心做无创亲子鉴定，结果是上海生物科技出的？结果准确吗？

医学简历上的亲子鉴定技术非常成熟，所以只要有亲子鉴定的地方，只要去出具相关证明，就可以做亲子鉴定。

准确率为100%。

有在上海生物科技做了无创亲子鉴定的宝妈吗准确吗有孩子出生后做了隐私亲子鉴定复查的吗？

你好，你需要去正规的亲子鉴定中心。

没有资格做亲子鉴定。

亲子鉴定可以分为三类：个人隐私鉴定和隐私鉴定。

不同的评估过程有不同的成本。

1、个人隐私：我就是想知道结果是不是生物关系。

(费用约2000-2600元)2、

隐私鉴定：DNA、领证明、上法庭、留学。

(费用约2-3000元)3、

胎儿鉴定：无创胎儿亲子鉴定可进行妊娠7周以上(费用约5000-7000元)。

如果成本过高或者过低，都要慎重选择，希望对你这里有帮助。

准确率在99.9999%以上，无限接近一百。

结果是肯定的，如果不是就不是，对鉴定结果负有责任。

有没有人在西安交通隐私鉴定中心做无创亲子鉴定，结果是上海生物科技出的

您好，隐私鉴定中心出具的亲子鉴定意见总体准确。

鉴定中心的结果一般由鉴定中心出具，而不是由其他技术公司出具。

因此，为了保证您亲子鉴定结果的准确性，您选择权威、正规、安全的当地检测机构更为重要。

亲子鉴定通常分为两种，即隐私亲子鉴定和隐私亲子鉴定，每种鉴定都需要不同的材料。

如果选择做个人隐私鉴定，不需要鉴定人提供你的身份证，如果不方便你到场也可以邮寄样品。

如果选择做隐私鉴定，所有经过鉴定的成年人都要自愿同意鉴定，14岁以上的青少年要适当征求他们对鉴定的意见。

当然，如果对方拒绝配合，而你有初步证据证明孩子很可能不是自己的，那么你可以向法院提起协商，法院会通过摇随机选择有资质的鉴定机构。

鉴定机构出具鉴定意见后，法院将根据鉴定结果作出相应判决。

千零七十三条对亲子关系有异议且有正当理由的，父母任何一方均可以向人民法院提起协商，请求确认或者否认亲子关系。

对亲子关系有异议且有正当理由的，成年子女可以向人民法院提起协商，请求确认亲子关系。

或者父母与成年子女起诉要求确认亲子关系并提供必要证据予以证明。

对方无相反证据拒绝做亲子鉴定的，人民法院可以认定确认亲子关系一方的主张有效。

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一、亲子鉴定中心位置在哪

可以做亲子鉴定的地点具体如下：

1、省会的亲子鉴定部门；

2、或者户籍管理部门合作的亲子鉴定中心；

3、协商中指定的鉴定机构。

一、进行亲子鉴定需符合下列条件：

1、成年被鉴定人均应自愿同意鉴定，14岁以上的青少年应适当征求其对鉴定的意见；

2、被鉴定人应由母、子、可疑父亲或父母、子组成，只要求父子或母子二人鉴定者一般要求说明鉴定理由；

3、被鉴定人应了解自己或近亲属有无遗传史，为鉴定提供参考；

4、被鉴定人年龄在半岁以上。

二、亲子鉴定流程如下：

2、身份证，当事人应当提供身份证、儿童出生证等身份证及其相互关系证明的原件。在抽样现场确认身份证；

3、缴费抽样，所有按照有关规定缴费的被鉴定人必须亲自到现场由专家抽样；

4、鉴定，对当事人的身份及委任状后，开始实验鉴定；

5、结果反馈，鉴定报告书仅向委托人本人发送收据。

，有亲子鉴定资质的通常是一个省份的省会，一般的亲子鉴定可以去省会的亲子鉴定部门去做。如果是为了给孩子，可以当地的或者户籍管理部门，跟当地有合作的亲子鉴定中心也可以做亲子鉴定。在协商中有亲子鉴定的需要，可以去机关指定的鉴定机构做亲子鉴定，具有公信力。

依据

千零七十三条 对亲子关系有异议且有正当理由的，父或者母可以向人民法院提起协商，请求确认或者否认亲子关系。

对亲子关系有异议且有正当理由的，成年子女可以向人民法院提起协商，请求确认亲子关系。

二、亲子鉴定中心查询

在哪里做亲子鉴定

更新时间： 16:09

在哪里做亲子鉴定

安康解答

当事人若需要做亲子鉴定的，应当在具有资质的医疗机构进行鉴定，也可以向人民法院提起协商，由人民法院进行确定。规定，对亲子关系有异议且有正当理由的，父或者母可以向人民法院提起协商，请求确认或者否认亲子关系。

依据

对亲子关系有异议且有正当理由的，父或者母可以向人民法院提起协商，请求确认或者否认亲子关系。

对亲子关系有异议且有正当理由的，成年子女可以向人民法院提起协商，请求确认亲子关系。

至

三、安康亲子鉴定中心位置

现在亲子鉴定中心如雨后春笋，越来越多。但是大家必须清楚的一点是，亲子鉴定并不属于常规的医疗服务，所以不是只有三甲才可以做亲子鉴定，大多都是方亲子鉴定中心才会提供亲子鉴定服务，并且检测设备都是非常先进的，鉴定人也都是“持证上岗”的。那么北京亲子鉴定中心在哪里?下面安康小编就来给大家介绍一下指定的北京亲子鉴定中心！

北京亲子鉴定中心在哪里?安康医学亲子鉴定

北京安康晶典生物技术有限公司(以下简称“安康晶典”)是安康生物集团有限公司暨生物芯片北京国家工程研究中心的产业化平台，是清安康学布局生命健康领域的心企业。

目前，安康晶典旗下包括北京安康医学亲子鉴定有限公司、东莞安康木华基因科技有限公司、重庆安康新景医学科技有限公司、安康颐和健康科学技术(北京)有限公司等子公司，多样化的集团运行架构，凸显安康晶典在生命科学领域立体化产业发展的优势和影响力。安康晶典依托清安康学和生物芯片北京国家工程研究中心雄厚的研发实力，获得国内外专利授权300余项，专利转化率近50%。已成功开发出生物芯片及相关试剂耗材、仪器设备、软件数据库、生命科学服务、临床检验服务、健康管理等系列数十项具有自主知识产权的产品和服务。产品获得CFDA、CE 、GS、CB等国内外各类认证证书0余项。

公司先后获得国内合格评定国家认可委员会实验认证、德国莱茵质量管理体系认证、美国组织相容性及遗传学协会(ASHI)认证和美国理学家学会(CAP)认证。作为国家卫生计生委批复的个体化医学检测试点单位，安康晶典旗下的安康医学亲子鉴定也成为在遗传诊断、产前鉴定与诊断、植入前胚胎遗传学诊断、诊断与治疗项目高通量基因测序技术临床应用试点单位。目前已有23家独立医学检测分中心获得发改委批准成为国家基因检测技术应用示范中心。

北京亲子鉴定中心在哪里?理化分析测试中心鉴定所

北京理化分析测试中心成立于79年，隶属于北京科学技术研究院，是公益性大型综合分析测试科学事业机构，围绕着食品药品安全、环境监测、材料分析、生物技术、国产科学仪器应用示范等主要领域开展分析测试科学研究和技术服务工作。

北京理化分析测试中心作为具有独立法人资格的方检测机构，98年通过北京质量技术监督局计量认证()，2002年通过国内合格评定国家认可委员会实验认可(CNAS)，2012年通过食品检验机构资质认定(F)。2010年成为北京环保局认可的社会化环境监测机构，2014年通过全国分析检测人员能力培训委员会(NTC)培训机构和考基地资质认定，2014年获北京局批准成立北京理化分析测试中心鉴定所。

北京亲子鉴定中心在哪里?北京安康鉴定所

北京安康鉴定所鉴定人均是具有十年以上DNA鉴定经验的专注技术人才，多次参加大型DNA鉴定任务，及主持国内具有重大影响的DNA鉴定项目，曾代表国内参加2004年泰国海啸的救援任务，受到中泰两国领导人的好评及同行的充分肯定。并因此积累了丰富的DNA疑难样本，疑难案例鉴定经验，可为国内外提供更权威专注、更全面快速的DNA鉴定服务，满足您全方位的鉴定需求。

北京亲子鉴定中心在哪里?北京安康安康鉴定中心

北京安康安康鉴定中心(以下简称\'安康安康\')是世界著名的基因组学研发和产业引领者-安康基因的直属机构，成立于2002年11月11日，是国内首家通过国家实验认可(CNAS)和国家级资质认定的、独立的方鉴定机构，拥有世界级基因组学专家团队和鉴定专家团队，具有更先进的DNA鉴定技术平台和更完善的质量控制体系。北京安康安康鉴定中心在杨焕明院士的带领下专注于DNA鉴定，走过了十二万人次亲子鉴定零差错的鉴定历程。 安康安康主营业务为DNA检测，服务项目包括：亲子鉴定、母系DNA鉴定、父系DNA鉴定、DNA身份识别、DNA寻亲鉴定。

北京亲子鉴定中心在哪里?北京基因亲子鉴定中心

北京基因亲子鉴定中心本中心基因分析平台拥有成熟的技术流程，严格的质控体系，多年来已为国内众多，高校，科研机构提供准确快速的基因检测技术服务，选用的20位点基因检测系统，更高可达40基因位点，每份标本由多人平行实验操作两遍,100%确保亲子鉴定结果可被任何的 DNA鉴定实验解读。我们对鉴定结果的准确性负责任。

北京基因亲子鉴定中心依托首都北京优势技术，立足北京，辐射全国。客户遍及领域，，科研院所等机构和个人。其中STR亲子鉴定服务、疾基因检测服务常年接受来自全国各省和地的委托鉴定。

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泰国婴儿亲子鉴定：解答您的疑虑

随着婴儿技术的不断发展，越来越多的夫妇选择了泰国作为他们实现生育梦想的地方。然而，在接受婴儿治疗之前，夫妇们常常会担心一个问题：如何进行亲子鉴定，确保孩子的生物学父母是他们自己？本文将为您详细介绍泰国婴儿亲子鉴定的必要性以及相关的规定和检测方法。

为什么需要进行亲子鉴定？

在婴儿治疗过程中，受精卵会在体外培养，然后再被植入到女性子宫内。这个过程中，可能会有多对受精卵进行培养和植入，因此，夫妇们往往会担心孩子的生物学父母是否是他们自己。亲子鉴定可以通过比对DNA序列，确定孩子与父母之间的亲缘关系，消除夫妇们的疑虑，为他们带来心理上的安慰。

泰国婴儿亲子鉴定的规定

泰国是一个非常重视亲子关系的国家，对婴儿亲子鉴定也有明确的规定。根据泰国，婴儿的亲子关系需要通过DNA鉴定来确认，以保证孩子的权益和父母的合法权益。亲子鉴定结果具有效力，可以作为法庭判决亲子关系的有力证据。因此，夫妇们在选择泰国进行婴儿治疗时，可以放心进行亲子鉴定，以确保自己的合法权益。

泰国婴儿亲子鉴定的方法

泰国的婴儿亲子鉴定通常采用的是DNA比对的方法。首先，需要采集父母和孩子的DNA样本，可以通过采集唾液、口腔粘膜细胞或者血液样本来获取。然后，将样本送至专注的实验进行DNA序列的测定和比对，通过分析DNA序列的相似性来判断亲子关系的真实性。这种方法准确、可靠，已经成为泰国婴儿亲子鉴定的主流方法。

亲子鉴定的重要性和价值

亲子鉴定对于夫妇们来说具有重要的意义和价值。首先，它可以帮助夫妇们确认孩子的生物学父母，消除心理上的疑虑。其次，亲子鉴定还可以为孩子提供上的保护，确保他们的合法权益。更后，亲子鉴定结果还可以为家庭关系的建立提供参考，帮助父母和孩子建立更加紧密和稳固的亲子关系。

东西方文化差异论文范文1

一、东西方数字文化差异对比

二、中外数字文化观差异比较

中外数字文化观中的各种差异存在着一些共同的规律，就是忌讳与死亡有联系的数字，相信数字的魔力，而各种形式的中外数字禁忌也表达了人们祈福、避祸、追求美好生活的愿望。这些差异，也是中外完全不同的文化观和心理作用造成的。

作者：任稳稳单位：枣庄学院

东西方文化差异论文范文2

东西方思维方式的差异

东西方思维方式的差异主要体现在辩证思维与逻辑思维上：学者们常常用辩证思维来描述东方人，尤其是国内人的思维方式；用逻辑思维或者分析思维来描述西方人，尤其是欧美人的思维方式。在他们看来，国内人的辩证思维包含着三个原理：变化论、矛盾论及中和论。变化论认为世界永远处于变化之中，没有永恒的对与错；矛盾论则认为万事万物都是由对立面构成的矛盾统一体，没有矛盾就没有事物本身；中和论则体现在中庸之道上，认为任何事物都存在着适度的合理性。对国内人来说，“中庸之道”经过数千年的历史积淀，甚至内化成了自己的性格特征。

与国内人的辩证思维不同，西方人的思维是一种逻辑思维。这种思维强调世界的同一性、非矛盾性和排中性。同一性认为事物的本质不会发生变化，一个事物永远是它自己；非矛盾性相信一个命题不可能同时对或错；排中性强调一个事物要么对，要么错，无中间性。西方人的思维方式也叫分析思维，他们在考虑问题的时候不像国内人那样追求折衷与和谐，而是喜欢从一个整体中把事物分离出来，对事物的本质特性进行逻辑分析。

正是因为思维方式取向的不同，在不少情况下，东方人和西方人在对人的行为归因上往往正好相反：美国人强调个人的作用，而国内人强调环境和他人的作用。比如心理学家彭凯平等人研究了美国人和国内人对两起谋杀事件的归因，就发现国内人倾向于把事件归于周围的环境，而美国人则认为是凶手本人的特征造成的结果。

可喜的是，我们在这方面的研究在一定程度上支持了上述关于东西方思维差异的分析。通过对五百多名国内人思维方式评定结果的因素分析，发现他们的思维方式可以从五个维度来衡量：①变化性：世界是不断发展变化的，没有静止不动的东西；②矛盾性：世界并不是精确和清晰的，而是充满着矛盾的统一体；③折衷性：国内人喜欢中庸之道，不喜欢做极端的事情；5联系性：世界是普遍联系的，没有任何事物可以脱离其他事物而独立存在；⑤和谐性：客观事物只有与其它事物放在一起的时候才有意义。至于西方人思维方式的维度，我们和国外的合作者正在进行探索性的研究，不过有许多实证研究从不同的侧面反映出西方人的思维特征符合上述的分析。

东西方思维方式差异的原因

东西方人在思维方式上存在的差异，其根源是什么呢？在这里我们可以借鉴美国著名文化心理学家尼斯比特的观点。他认为，东西方文化的发展有着各自的轨迹：西方文明建立在古希腊的传统之上，在思维方式上以亚里士多德的逻辑和分析思维为特征；而以国内为代表的东方文化则建立在深受儒教和道教影响的东方传统之上，在思维方式上以辩证和整体思维为主要特征。尼斯比特从古希腊和古代国内入手，系统地阐述了东西方思维的产生渊源和特性。

首先，从社会背景上讲，古希腊社会强调个人特性和自由，是一种以个人主义为主的社会；而古代国内社会却强调个人与社会的关系，是一种以集体主义为主要特征的社会。这种不同的强调重点决定了相应的哲学信念，并导致对科学和哲学问题的不同回答。这些问题包括：连续与非连续性；场与客体；关系和相似性到分类与规则；辩证与逻辑等。

其次，从社会认知系统上讲，东西方不同的哲学和认识论在社会历史背景中建构了不同的心理学理论。国内人生活中复杂的社会关系使得他们不得不把自己的注意力用来关注外部世界，所以国内人的自我结构是依赖性的；相反，西方人生活的社会关系比较简单，所以他们更有可能把自己的注意力放在客体和自身的目标之上。在这个社会认知系统中，社会组织对认知过程有着直接的影响，辩证和逻辑思维就是这种认知过程的特性。更为重要的是这种特性一直保持下来，对生活在现在的人们的心理和行为产生了广泛的影响：国内人的认知以情境为中心，西方人则以个人为中心；国内人以被动的态度看待世界，西方人以主动的态度征服世界。

更后，从生态背景上讲，国内文化基于农业社会，这种社会是一个复杂的等级社会，强调等级与和谐；而希腊文明则不完全依赖于农业，由于生态环境的原因，他们对狩猎和捕鱼的依赖较大，这些产业对个人特征的要求更高，所以与这种生态环境相适应，西方人的思维取向是个人式的，与国内人人际式的取向不同。这两种思维系统的维持和社会实践紧密地联系在一起，因而二者是一种互相促进的关系：思维系统引领社会实践，同时社会实践也强化着思维系统。这一观点在尼斯比特的“思维地缘学”中得到了更进一步的体现，尼斯比特认为人类的认知并不是处处相同的，亚洲人的思维特性和西方人的思维特性截然不同。

尼斯比特的“思维地缘学”为我们认识东西方文化的差异提供了一个选择，但是这种理解只是一种宏观上的认识，他所提出的观点也只是近代地理学派关于文化差异的翻版。我们认为，要想更全面地理解上述差异，还必须对这两种文化系统做更深入的分析。这种分析应该考虑到历史、经济、政治和文化的韧性等诸多因素。

理解东西方思维方式差异的意义

东西方文化差异论文范文3

：广西对东盟的传播实际上是一种跨文化传播现象，其本质是塑造国内广西在东盟国家受众中的文化认同，进而提升广西在东盟地区的区域影响力，为广西加强与东盟地区的经济、文化、科技、教育等各方面的合作提供持久的动力。本文阐释了文化差异与认同的学理，分析了广西文化特征的解构性、广西与东盟文化差异的表现以及广西对东盟的文化传播现状，从而提出广西对东盟的文化传播策略。

关键词：文化差异 文化认同 跨地域传播 维模原理

新闻传播中的文化差异是一个影响传播效果极为重要的影响因素，它从某种程度上左右了信息传播的效果。这是新闻传播学在进行效果考察及策略优化时必须考虑的一个极为重要的因素。广西对东盟的传播从本质上讲是一种有目的的跨文化传播现象，是以广西为代表的国内文化向东盟文化进行“扩张”，并进行影响力塑造和美誉度包装的过程。为此，了解这个过程中的文化差异元素以及优化信息传播效果的认同度，就具有极为重要的意义。本文以广西的地域文化与东盟文化的差异与认同作为具体的视角，分析了广西对东盟传播的策略。

文化差异与认同的学理阐释

文化研究的基本理论认为，对于一个民族、国家和地区构建起历史的过程实质上“是一个集体的（或主体间的）文化变迁的过程，他通过对成员及外来者的表征来创造一个民族，这种表征则是通过撰写虚构的故事或历史，创作风景画和静物画，设计节庆和庆典来完成的”。同时，“这种历史在再现的过程中，致力于通过确定使其成为一个共同体的事物来建立集体的存在：抽绎出民族的性格，确定关键的历史时刻或重点地点。”①

文化差异与认同的基本界定。所谓的差异，是一个哲学上的概念。它是一个个体与另外一个个体矛盾的主要方面存在的个性特征，是一个体区别于另一个体的决定性因素。在本文中，文化差异重点是指信息传播的主体和客体由于所属的地理、人文环境及历史传承等因素不同所导致的文化面的差异。文化的差异则表现在文化面，可以为人感知的诸如风俗习惯、理念信仰、衣食住行等面的差异，它具有历史传承性、相对稳定性和外在的感知性。在跨文化传播面，则重点指的是那些带有审美价值、信息实用价值和娱乐功能的可以为人直接体验、获取并感知的形态，这实际上是一个大文化的概念。

跨文化传播所追求的至高境界是传播的客体对主体的认同，即一种理念经过包括大众媒介、公关活动等在内的途径传播出去后所催生的客体对传播主体产生的倾向性态度、观念和行为上的强化或改变。在广西对东盟的文化传播中，它所可能细化出的标准是广西对东盟的经济投资环境、人文发展环境、历史文化继承、民族发展理念等整体的一个积极的评价，并在这个积极评价的基础上，触发东盟国家到广西旅游或者投资。

跨文化传播中的维模原理。“文化的维模功能是社会文化的基本功能之一。由于文化的这种功能的存在，在文化传播中，维模功能使文化圈对外来文化起到了一种选择作用和自我保护作用。外来文化有利于维护本土文化模式，便容易被接受，并被作为一种新的文化营养补充到本土文化机体中去。”②文化的维模原理具有两重基本的含义：一是文化流动过程中文化圈对外来文化具有借鉴、吸收和认同的功能，这种功能所导致的结果就是文化圈通过吸收外来文化的养分实现自我的提升和发展；二是文化圈对外来文化中的不利因素具有抵制、排斥和过滤的作用，它体现的是一个“文化警察”的角色。这两个基本的面，都体现的是文化圈对外来文化的一种主动性和自觉性。

所谓的“文化移情是跨文化交际中主体和客体相互适应和情感沟通的重要方法。文化移情是既立足本土文化又超越本土文化基础之上的跨文化对话和交往，旨在本土文化与异质文化之间建立双向协调、双向互馈和双向建构的机制”。④文化移情原理告诉我们，在对外传播时，不可能仅仅将那些受众感兴趣的信息进行传播，而是需要通过专注的策划，使一些让受者不觉得很重要，但对传者很重要的信息嵌入到传播的议程中，进而扩大媒体报道所承载的信息内容。同时，在这个传播的过程中，受众的反馈意见极为重要，互联网媒体的互动优势已经为受众的反馈铺平了道。

广西文化特征的解构性分析

每个地区都有每个地区的历史与自然，这是决定该地与另外一个地区不同的更为重要的表现方式。对于一个地区而言，文化的差异是民族特色差异的前提，这也是对外传播的信息能够吸引观众注意的特殊卖点，也是提升美誉度和知名度的根本之所在。经过前文的理论分析，我们有必要首先对广西的基本文化特点、文化构成进行解构分析，在此基础上便于有针对性地运用文化差异的基本原理，去探索传播径，改进传播策略，更终达到预定的传播效果。

广西对东盟文化传播的过程解构。文化的产生与一个群体、部落、甚至是城的历史等因素有着较大的关系，每个地区因其地理环境、自然因素的差异，也会导致其文化面的差异。同样，文化作为反映一个群体、一个民族甚至是一个国家的一面镜子，也是其地理面差异的表现，为此我们可以根据下图所示的广西对东盟文化传播的过程及文化认同进行分析。

根据上图所示，在广西对东盟的传播中，广西地域性文化是以整个国内民族文化为基础的文化内容，通过大众媒体手段传播到以东盟区域文化为背景的东盟受众中，这些受众获取文化后会产生一种批判性的吸收，甚至是文化的认同。在这个过程中，更关键的过程有两个：一是东盟区域文化与广西文化产生了一种接近性，尽可能让广西在对外传播时了解受众的文化观念，便于媒体制定有效的传播策略；二是在信息传播后，如何达到强势的传播效果，让受众获得文化上的认同。

广西对东盟传播的文化内容解构。广西对东盟的文化传播，必然包含的意思有两类：一是广西作为安康民族大家庭中的一分子所具有的国内传统历史、文化的精神特质，这是安康民族在团结一致、自强不息的数千年历史中积淀出来的与其他的国家和民族不相同的地方；二是广西地区所特有的文化特质，这是由广西地区所具有的特殊的人文、地理、历史等因素构成的，它主要包含广西的文化地理学面的特质，自然生态景观面的特质，多民族融合共处的特质，以及广西的人民所具有的风俗、习惯、礼仪、饮食、服饰等面的特质。

广西对东盟传播的文化优势分析。广西所拥有的文化特点是我国其他省地区所不具备的，它虽然不是我国历来的文化中心或者任何商业、政治中心，但在漫长的历史积淀中却形成了自己不可多得的文化景观。广西的这种驳杂、交错的文化派系相互融合，使广西成为一个名副其实的文化交流中心，而这正是广西对东盟进行传播的优势，它海纳百川却又不失其本色。

广西与东盟文化差异的表现

经济水平决定的文化差异表现。经济水平是从根本上影响一个国家文化特点的重要原因之一，从某种意义上说，经济越发达的地区就越开放，越容易吸收和借鉴未来的异质性文化，而国家经济越不发达则对同质的文化有着更明显的倾向。新加坡是世界转口贸易、商业和金融发达的国家，对国内的国学、饮食，甚至是中医都有非常浓厚的兴趣；而与此相反，越南经济发展相对滞后，它更容易接受广西的某些与越南有共性的文化内容，比如教育和科技。

地理环境决定的文化差异表现。虽然地理环境对文化不具有决定性，但却是一个影响文化特点和风貌的极为关键的因素。广西所处的特殊地理位置影响了它文化的多样性，包括与湖南、广东、云南等地的影响而产生的湘楚文化、岭南文化、云南文化等多种文化的共融局面。此外广西沿海、沿边、沿疆又与东盟各国家有着复杂的海陆和内陆的经济、贸易往来，东盟各国与广西的文化又互相渗透，相互影响，因此广西的文化特质又包含了东盟各国文化的渗透性。

广西对东盟的文化传播现状

东盟在地理位置上或与国内接壤，或与国内隔海相望，具有天然的地域接近性，我国与东盟所有的成员国都建立了外交关系。对于国内广西对东盟的传播而言，具有地理上的接近性和认同性。

广西对东盟的文化交流。目前，广西电视台已经在越南、老挝、柬埔寨等东盟国家落地，而2010年广西电视台频道正式开播，成为广西个电视频道，面向东盟各国进行定向传播，成为向东盟推介国内文化、商贸、经济、科技等信息的重要平台。同时，广西电视台也积极开展与东盟各国重要城的合作，在推介广西的同时也向广西的受众推介东盟的文化，起到了传播的双向性和利益的双赢性。

近年来，广西壮族自治区人民政策对广西与东盟的文化交流较为重视，通过财政和政策的支持，鼓励开展诸如歌舞团出访东盟的“广西文化舟”活动，取得了积极的效果。广西旅游局持续举办东盟赴广西旅游等都对东盟游客推广广西起到了良好的效果。此外，诸如广西电视台所举办的“寻找金花”等通过电视的形式进行文化的渗透，绕开政治上的传播障碍因素，搭建了广西和东盟各国进行互动交流的平台。

广西对东盟的商贸交流。商贸交流也是广西对东盟进行文化传播的方式之一，近年来，广西各部门将商业活动提升到国家战略，上升到外宣的高度，站在化的平台上利用北部湾建设等机会，落实国家“三基地一中心”的工作都起到了助推广西与东盟合作的效果，诸如泛北部湾经济论坛等高端活动的举办，也为东盟的商业人士了解广西起到了搭建桥梁的作用。

自2002年11月4日我国与东盟签署国内－东盟全面经济合作框架协议后，国内广西与东盟的商贸交流就不断地扩大，从2004年国内与东盟的“早期收获计划”到2010年“国内-东盟自贸区”正式建立，都是广西和东盟加强商贸合作与交流的巨大进步，也从侧面反映出了广西对东盟进行传播所起到的积极效果。

广西对东盟的新闻交流。广西对东盟的传播更为直接和有效的方式是举办新闻类的专题活动，一方面这个活动将东盟的媒体界及宣传界的领导和精英召集一堂，通过论坛、研讨、会议、交流的方式了解东盟媒体和东盟受众对广西的期待，同时，此类活动又通过这些高端的与会者扮演起舆论领袖的角色，例如已经成功举办过四届的“国内东盟新闻部长会议”就是加强与东盟在传媒领域合作交流的重要途径，为在今后推进广西对东盟的传播起到了很好的助推作用。根据笔者的调查发现，“国内东盟新闻部长会议”所探讨的议题已经涵盖了新媒体发展、社会文化、经济科技等若干领域，这既是一个议题深刻的研讨会，又是一个东盟和国内广西媒体加强合作与交流，熟悉对方媒体运行原则的平台与机会。

以上是笔者在调研中发现的广西对东盟传播过程中做出的一些积极的努力，从近年来日益增加的东盟到广西旅游的游客来看，这些努力的确起到了不小的推动作用。但与此同时，我们依然能够看到，广西对东盟的传播面临着不少的问题或者困难，其中更大的挑战就是广西和东盟的新闻媒体之间的交流还没有很好的形成，而出现这个问题的原因是：国内和东盟国家的新闻体制不同，在新闻价值的选择上经常会发生错位；与此同时，目前广西的经济实力和在东盟国家受众群体中的核心影响力还有待进一步提升。

广西对东盟的文化传播策略

广西对东盟传播所起到的积极效果包含了政策和各部门的努力，而在整个传播过程中，扮演着更为重要角色的当数国内-东盟博览会，对于广西而言，理所应当地利用这一平台借势造势，对传播的效果进行强化，但与此同时，对东盟的传播不能仅靠国内-东盟博览会的举办，更需要文化、外宣、媒体等各个相关部门分别利用自己的资源优势，优化传播径，改进传播策略，更终实现广西对东盟传播更上一个台阶。

利用广西与东盟的文化渊源，寻找传播的共性。学界专家也在研究中指出：“在文化联系上，广西与东盟国家有着悠久的历史人文渊源，尤其是泰国的泰族与广西的壮族，在血缘、语言、文化方面都有相通之处。在生活习性和文化传统上，东盟国家和广西有很多相似之处，容易引起东盟国家对广西文化的认同与共鸣，有利于加强相互间的文化交流。”⑤可见，广西对东盟的传播已经具备了天然的优势，而且根据东盟在广西高校读书的一些留学生的调查也可以看出，他们对国内的传统文化也表现出浓厚的兴趣（比如有留安康学生积极报名参加国内-东盟博览会志愿者等）。因此，当前我们通过对东盟的文化传播可以通过传播径的优化和传播策略的改进来强化其效果，其一方面寻找东盟和广西文化的接近性，使传播的信息更容易被东盟的受众所接受；另一方面又利用广西文化和东盟文化的差异性来塑造吸引力。

运用广西文化的吸引力，助推广西文化的扩散。广西对东盟的报道必须考虑以下几个基本内容：首先是国内广西的文化特点哪些能够对东盟地区的受众产生兴趣，并融入东盟的文化，可以通过维模原理中的“文化吸引”功能顺利地让东盟的受众接受并认同广西乃至国内的整个民族文化。其次，在国内广西对东盟的传播中，需遵循求同存异的原则，除了那些具有兴趣共同点的文化色彩外，将国内的特色文化，特别是那些尚未被东盟受众群体所认知的文化进行推广，也是不可或缺的一个重要内容。

通过国内广西对东盟的传播，将广西甚至是国内传统文化的精粹精心地嵌入到媒体的报道中，使媒体在传递国内-东盟博览会相关信息的时候，附带大量对国内有利的文化元素。比如国内儒学、养生理念、安康民族的和谐观等，都从国内的文化精神和民族精神出发，嵌入了和平、友谊、团结、以人为本、和谐共处的文化理念。

修正媒体报道偏颇，促使东盟受众态度改变及强化。国外的媒体、受众由于受不同的文化背景、新闻价值观的影响，可能会在报道或者获取信息的时候产生一定的偏颇。笔者认为，我们可以从三方面做出努力：一是向国外媒体提供关于国内-东盟博览会、广西文化、国内的民族文化的相关介绍，采用背景资料的方式对国外媒体的从业人员进行广西文化的“培养”；二是广泛利用互联网、广播媒体、海外广告等方式采用多种语言形式对普通大众进行广西文化的宣传和普及，以消除因为文化差异而造成的对广西文化的误解；三是需要我们通过各种途径尽可能地去培育国外记者的兴趣观念，可以组织东盟国家的专家、学者、媒体等话语精英到广西旅游、参观、举办论坛，引导他们对国内的文化产生浓厚的兴趣，通过他们的话语优势，引导更多的受众对国内广西的文化产生兴趣。

广西对东盟的传播已经进行了大量的探索和尝试，并且已经在逐步的操作中建立起了以国内-东盟博览会为重点平台的对外传播途径，而广西电视台和广西的文化部门也逐渐形成了一套行之有效的对东盟传播的方式。为此，笔者结合文化学和新闻传播学的基本理论知识，对广西的文化特点和外宣优势做了细致的分析，认为广西对东盟的传播工作必须站在传播的高度，以文化中的共性寻找效果的认同，以文化中的差异性寻求传播的吸引力，发挥媒体、政策的积极助推作用，整合多种媒体手段，实现广西对东盟的有效传播。

注释：

①阿雷恩·鲍尔德温[英]：文化研究导论，北京：高等教育出版社，2004年版，第162-163页。

③高永晨：跨文化交际中文化移情的适度原则，外语与外语教学，2003（8）。

东西方文化差异论文范文4

[关键词] 沉默；非言语交际；跨文化交际；高语境交际；低语境交际

[中图分类]G04

[文献标识码]A

一、引言

胡文仲先生超越文化的屏障一书里，第五章的标题是“不用语言也能交流”，这里的交流就是人们常说的非语言交际（Nonverbal Communication）。非语言交际涉及对输出者或接收者来说具有潜在信息价值的一切非言语因素，包括手势、身势、眼神、面部表情、服饰打扮、身体的接触、讲话人之间的距离等[1]，而沉默就是这些非言语因素中非常重要的一种。正如胡文仲先生所言：“说一个人沉默不语，并不是说这个人无所表示，沉默本身就具有意义。”[2] 沉默可以传达丰富的信息，在人们极喜极悲的时候想要找到合适的语言表达内心的感受实在是难之又难，语言的苍白、无力通常会让人们选择沉默。事实上，沉默和停顿都是“语空”的表现形式。它们是广义语言的一种，只不过是一种音量为零的语言。因此，沉默，这种表面看起来和语言相对的行为却极大地丰富了人们的语言。沉默有着丰富的社会内容，同时也传递着特定的文化内涵，并能反映出不同民族各自具有的社会心理和价值观念。“沉默的使用因文化而异。一般说来，东方文化把沉默看得比语言还重，而西方文化则相反。”[3] 因此，在跨文化交际中，由于对沉默的不同理解，误会时有发生。

二、沉默行为跨东西方文化之差异

尽管沉默行为已经引起了很多国家的心理学家、社会学家和语言学家的重视，但在实际交往中，在对待沉默的态度和理解上，东西方人却依然存在着非常大的差异。整体上来看，西方人认为沉默是一种非常消极的交际方式，是对别人的不尊重，甚至是侮辱。在他们眼里，沉默传达的通常是抗议、拒绝、冷漠、厌恶等。而东方人尤其是国内人和日本人则认为沉默是一种积极的交际方式，保持沉默通常是为了表达敬意、顺从、思考和顾及别人面子等。下面将通过不同的背景和场合观察沉默行为在东西方文化中的差异。

（一）沉默在工作中的差异

（二）沉默在学习中的差异

在东方，教师的职责是“传道、授业、解惑”。这在课堂教学中通常体现为教师是课堂上的主人，在讲台上滔滔不绝讲一节课，学生是听众，他们会非常安静地倾听，有时闷头记笔记。遇到自己听不懂的，一般也不会当堂向教师提问，就算个别学生对一些问题有自己的想法，他们也会选择在课下和教师单独交流。其实教师在课堂上也经常会照顾学生的感受并给他们创造一些发言的机会，比如教师通常会问：“大家哪里还有什么问题吗？（或者Do you have any question？）”，但提出问题之后，教师看到的通常是几乎全班学生的沉默和非常刻意的目光躲避。这种情形让很多初次来东方国家教授语言的西方教师感到不可理解。西方的课堂尤其是一些讲英语的国家的课堂上，在东方人看来有点秩序混乱，因为在讲课的过程中学生可以随时打断教师的讲话并发表自己的见解。这让很多去西方留学的东方学子感到西方学生太粗鲁，不尊敬教师。而大部分东方学生在课堂上的沉默也令西方教师和学生认为他们对教师所讲的内容不感兴趣，态度冷漠，置教师于非常尴尬的境地。

（三）沉默在涉及政治问题中的差异

在很多西方人看来，东方人尤其是国内人是极少谈论政治的。笔者在和一位前不久从美国留学归来的教师聊天时，他谈到美国人对政治尤其感兴趣。很多美国人都问过他这样一个尴尬的问题：“你在你们国家可以随便说话吗？”一个简单的提问却反映出在美国人的眼里国内人很少谈及政治。事实是否如此呢？当然美国朋友口中的“随便说话”指的应该是言论自由。国内人当然有言论自由。但拥有含蓄美的东方人，很多时候把自己对政治的态度隐藏在心底深处，适时地“三缄其口”。因为他们担心“言多必失”、“祸从口出”。虽然在当今的东方，像日本、韩国、印度等多党制国家，媒体在批评政策、曝光领导人贪腐及绯闻等方面与西方并无多大差异，就是在国内，情况也非昔日可比。但不管出于什么目的，一般人对一些政治上的敏感问题保持沉默在东方国家确实极为常见。在西方国家，人们认为政治是和自己的生活和利益息息相关的。在美国，很多人直言不讳地批评历届政策发动的战争，认为战争给很多无辜的人带来了灾难。对于总统大选，美国人也是有一说一、有二说二。甚至很多报刊也会披露一些鲜为人知的选举内幕。

（四）沉默在商务谈判中的差异

近年来，随着经济全球一体化发展趋势的加强，各国之间的商贸往来日益频繁，东西方在商务谈判中的接触也越来越多。在商务谈判过程中，东方人常表现出镇静、自信、优雅和耐心，处理问题时讲究以静制动。比如国内人经常会用沉默表示礼貌和尊重。但在不同的情况下，沉默所表达的含义又相差甚远。沉默可能表示认可，可能表示对某问题有看法，也可能表示不同意某条款。这自然使得对沉默持有消极态度的西方人难以接受。他们经常滔滔不绝地阐明自己的条件和要求，一旦遇到对方沉默，常会摸不着头脑，想当然地认为对方或许在拒绝，或许要讨价还价，再或者是对谈判项目缺乏兴趣。于是，在这种他们看来有点僵持的紧张气氛中自己往往会主动做出退让，同意对方开出的非常苛刻的条件，或者未等对方提出条件自己就以很高的价格买入或以较低的价格售出。

（五）沉默在日常交际中的差异

作为一种及其重要的非语言交际形式，沉默在东方人的日常交际中频频出现，表达的含义也极其丰富。在家庭生活中，夫妻之间的矛盾时有发生，一方的沉默通常会给另一方冷静思考的时间，与此同时，紧张的气氛可以得到缓解！在东方当父母和子女有观点冲突时，父母通常认为自己有经验、是权威，子女就应该听取他们的意见和建议，而子女们在拗不过家长的情况下，经常采取的方式就是沉默不语。很多家长会以为孩子是在静静聆听他们的教诲，愤怒和不满会随着孩子的沉默而烟消云散！因此，在东方父母的眼里，西方的孩子大多都极其叛逆，因为他们很少逆来顺受！和父母意见相左时，也会条理清晰地讲出自己的态度和理由！西方人在与朋友相处时也非常直接，优点会当面赞扬，缺点也会当场指出，这让语言表达委婉含蓄的东方人通常不太习惯，因为东方人在日常交际中会特别注意“面子问题”，希望别人给自己台阶下，所以也特别会为对方考虑。即便是更好的朋友，在表达不满或建议时，他们也会仔细考虑自己的措辞！当然，无论东方还是西方在处理上述几种日常交际中的问题时，沉默与否一定程度上取决于当事人的性格，并非所有的东方人都内敛，不张扬，也非所有的西方人都会直言不讳。但整体而言，东方人在日常交际中选择沉默的频率远远大于西方人，而且通常情况下沉默在东方人的日常生活中发挥的积极作用居多，而在西方人的日常交际中，情况往往恰恰相反。

三、造成沉默行为东西方差异的原因

纵观生活的方方面面，我们不难发现东西方对沉默行为持有不同的态度和理解，东方人相信沉默具有“此时无声胜有声”的艺术魅力，西方人则信奉“雄辩”和“口才”。这种差异经常会导致双方跨文化交际失败。那么造成这种差异的原因有哪些呢？下面笔者将从语言观、价值观和语境交际类型三方面对其进行分析。

（一）东西方不同的语言观

虽然当今社会东方人学英语、西方人学汉语的热情都异常高涨，但东西方思维模式的差异造成了语言观的巨大差异。在深受儒家、道家以及佛教思想影响的东方， 无言或少言被广为倡导和称颂。国内人强调“慎言”、“少言”， 宁可不说，也不愿言辞有误，日本人更是认为“一切邪恶自口出”。道德经中老子云：“知者不言，言者不知”，“信言不美，美言不信。” 并主张“不争而善胜，不言而善应，不召而自来”。孔子主张“君子欲讷于言，而敏于行”，教育其弟子少说话， 多做事。这些千年古训使得东方人尤其是国内人具有内敛、隐忍、与世无争等特质，交际中常用沉默表达微妙的、具有东方特色的含蓄之意。

但自古希腊时代起，语言在西方人眼里就是探索和表达真理的工具。新约中有这样的记载：“泰初有言，语言与上帝同在，语言就是上帝。”西方人普遍信奉上帝，既然“语言就是上帝”，可见他们对语言的重视程度了。人们非常熟悉的古希腊哲学家苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等都是通过演讲、辩论来说服他人或达到改造社会的目的。语言是雄辩的工具，而“雄辩就是力量，因为雄辩好比深谋远虑”。无论是政治大选还是日常交谈， 西方人都是通过语言展示自己的才华。因此在西方，语言是延伸自我影响和改造他人的工具。这就难怪西方人会认为沉默是一种消极的交际行为，传递的是拒绝、冷漠、不尊重、不感兴趣甚至侮辱等信息。

（二）东西方不同的价值观

东方文化素以礼貌、谦让、平和、中庸而著称，东方人一般崇尚集体主义的价值观，强调集体利益高于个人利益，个人服从集体。因此，东方人喜欢凡事大家共同努力，办事讲究稳妥、谨慎。在集体面前，为顾全别人面子，个人即便有不同的意见也不急于当场提出，通常以沉默表示保留意见或事后再单独与人沟通。所以在东方，沉默很多时候都是一种积极的交际策略。而西方人则推崇个人主义的价值观，强调个人权利和个性解放，因此西方人喜欢标新立异，追求自由、创新和冒险。在公众面前，他们喜欢发表不同意见，对别人观点直接攻击，讲话不留情面，从不拐弯抹角兜圈子。英文有谚语“Speech is the picture of the mind”（言为心声），这正体现了西方人认为只有说理和争论才能使自己的观点被人了解或接受。他们认为与“雄辩”比起来，“沉默”太被动，是一种极其消极的交际方式。

（三）东西方不同的语境交际类型

Hall根据信息传播对于环境的依赖程度将语境交际类型划分为高语境交际（High-Context Communication）和低语境交际（Low-Context Communication）。Hall认为在高语境交际息的意义寓于传播环境和传播参与者之间的关系中，即绝大部分信息或存于物质语境中，或内化在个人身上，极少存在于编码清晰的被传递的语言中。这也意味着，在高语境交际文化中的人们对微妙的环境提示较为敏感。而在低语境交际中，信息的意义通过语言可以表达得很清楚，不需要根据环境去揣摩推测，即交际过程中产生的信息量中的大部分由显性的语码负载，只有少量的信息蕴涵在隐性的环境之中。这意味着，在低语境交际文化中的人们习惯侧重用语言本身的力量来进行交际。[4]

根据以上理论，我们不难发现东方文化属于高语境交际文化，东方人用语比较含蓄、平实、有节制，感情一般不会不加掩饰地流露出来。在东方，人们除了利用语言获取一些信息外，很多非语言因素会传达更加丰富的信息，沉默就是东方人更常用的非语言形式之一，正所谓“只可意会，不可言传”。与东方文化相对的西方文化尤其美国文化是一种典型的低语境文化。在低语境交际文化中，信息的传递必须通过详尽的阐述，信息的交流必须清楚且具体。因此大部分西方人在与别人交往过程中需要详细的背景知识，大多数信息都必须明明白白地表达出来。这就难怪很多西方人遇到东方人的沉默就一头雾水，不知所措了。

从形式上看，沉默是与言语相对的静默无语或超过一定时间限制的言语中断，所以它是非语言交际众多形式中的一种。但它在言语交流中与言辞有着同样的作用，并且与言辞相互协同，相互补充。虽然沉默的形式在东西方文化中没有什么差异，但由于东西方有着不同的语言观、价值观和语境交际类型，人们对沉默的态度和理解却有着天壤之别。这些差别体现在人们的工作、学习、政治问题、商务谈判和日常交际的方方面面。我们必须重视这些差别，并充分理解沉默在不同文化背景下传达的信息价值，克服各自的文化定势。只有这样，跨文化交际意识才能增强，跨文化交际中的误会和冲突才能减到更低程度。

[参考文献]

[1] 李杰群。 非言语交际概论[M]。北京：北京出版社，2002：271、

[2] 胡文仲。 超越文化的屏障——胡文仲比较文化论集[M]。北京：外语教学与研究出版社，2004：79、

[3] LARRY A SAMOVAR， RICHARD E PORTER， LISA A STEFANI。 Communication Between Cultures

东西方文化差异论文范文5

文章来源自文秘站

【关键词】区域金融;金融相关比率;泰尔指数

经济金融化是现代场经济的显着特征,金融发展构成现代场经济发展的更主要方面之一。而国内这样的地域广阔、人口众多的大国经济体系,区域经济发展差异长期存在,作为区域经济发展动力的区域金融同样表现出较大的地区间差异,但究竟这种差异是怎么样变化的呢?是趋于收敛还是趋于发散?

一、衡量指标和衡量方法的选择

(一)衡量指标

(二)研究空间及数据来源

(三)衡量方法

(1)变异系数

金融发展差异的衡量方法主要有两种,绝对差异和相对差异,绝对差异不仅受物价水平的影响,而且与地区发展基数联系密切,衡量区域金融发展差异方面远没有相对差异更好,因此,本文选用的个衡量方法就是变异系数,计算公式为:

其中,A代表变异系数,为变量的标准离差,N为地区数,代表第m个区域的研究指标,m=1,2,3,…,n,代表的平均值。

(2)泰尔指数

泰尔指数因其可分解的良好特性,被广泛用于社会科学的实证研究中,如果把整个国内分为东、中、西三大经济地带,把省级行政区看作基本地域单元,那么就能更加准确地衡量我国金融发展区域间差异和区域内差异的程度,并能测量区域金融发展总差异中,东、中、西各自的内部差异的贡献度。故本文在变异系数的基础上另外选取泰尔指数作为衡量差异的方法,其计算公式为:

上式中,m代表区域次,m=1,2,3、在本文中为我国的东、中、西三大地区;n代表省际次,指北京、上海、山东等31个省自治区;表示第m个区域第n个省的GDP,G为所有省份的GDP之和。即;表示第m

个区域内第n个省份的存贷款之和,S表示我国所有省份的存贷款之和。

泰尔指数表示的总差异可以进一步分解为区域内差异和区域间差异,若用代表区域内差异,代表区域间内差异,则总差异即为:

(二)以泰尔指数衡量区域金融发展差异

通过对金融相关比率的相关系数和泰尔指数的统计分析得到,区域金融发展趋势呈现如下特征:

(2)对区域金融发展的总差异进行分解后可以看出,总差异主要来与各地区区域内的差异,区域间差距占比较小,且趋于内差异也呈现U型趋势,但更近几年区域间差异出现小幅上升。

参考文献

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东西方文化差异论文范文6

关键词：比较文学；学科理论；新辩证观念

当前，多元化的文化正在不断发展中，中西方的文化在不断的交流与碰撞。比较文学这门学科也进入了一个全新的发展时代。

一、比较文学中的差异和同一性

在对比较文学的学习中，需要先对学科有一个深刻的认识。在西方文学历史上，主要由柏拉图等人的同一理论与赫尔德等人的相对主义理论组成。在同一理论中，人们认为人类文化是存在一定的同一性的，所以各个民族的人们之间都可以利用相应的语言符来交流，民族与民族之间的心理也存在共通性。在这样的条件下，那么各个民族之间的文化肯定也是相通的。这一理论也同样在我国古代文化大师刘勰的文心雕龙中进行了阐述。而在赫尔德等人的相对理论中，认为每一个民族都是一个独立的个体，它们对外界文化是有一定的抵抗性的。对于外族文化，只有在经过民族文化的同化之后才能传承。长久以来，这两种文化辨证观念都在比较文学的研究历史上占据着主要位置。

笔者在对比较文学的理论进行新的辨证分析之后发现，全球范围内的文化之间确实存在共同性，东西方文学史中，都有抒情诗和史诗等，国内文化中的离骚与西方文学中的神曲有着异曲同工之妙，与此同时，各个民族文化之间又是相互独立的，西方文化传达的思想往往都是“人定胜天”，人需要战胜自然的思想，而在国内古代的文化中，始终认为“天人合一”才是真正意义上的和谐。所以说，东西方文化之间既存在差异性又存在同一性，需要对这两种特性进行辨证的看待。

二、全新辨证观念的形成

现在是21世纪，全世界文化融化的背景下，比较文学也应该形成一种全新的辨证理念。自然科学与美学的相互交融，促进了新的辨证注意观念的有效形成。

（一）差异性和同一性的辨证统一

在对东西方文化的认识中，需要将文化之间的差异与同一进行辨证的看待，在承认差异性时，需要承认文化的同一性，二者之间应该是互为前提的。单纯的以某一民族的文化标准来对其他民族的文化进行判断是不准确的，中西方文化之间的同一，需要先认识到双方文化之间的差异性，并在辨证的比较之中建立同一性的关联。

（二）差异性和统一性的相互渗透

在比较文学新的辨证观念中，东西方文化的比较，不仅是文化传播方式上的比较，还应该是将思维和方法进行融合。学习比较文学更重要的目的并不是为了求同存异，而是要将同一性与差异性之间进行融合，将二者进行相互渗透并转化。

（三）加强民族文化间的对话

比较文学认为各民族文化之间具有同一性和差异性，而新的辨证观念需要各民族文化之间进行对话和交流。只有加强东西方文化之间的对话和交流，才能够在保证各民族文化的差异的基础上寻找民族文化之间的同一性，进而有效加强比较文学中的辨证联系。

三、新辩证观超越形式

比较文学从诞生到发展，经历了一个漫长的发展过程。在这个工程中，比较文化的方法论受到了很多人的重视。怎样全面、客观的看待比较文学，已经成为了当前比较文学发展和传承的重要环节。

在比较文学中，“比较”二字是将思维方法与比较方法进行辨证统一，思维与比较的辨证关系，也恰恰体现了东西方文化之间的辨证统一。从这个特点上看，比较文学与其他学科之间是存在本质的区别的。在比较文学的发展过程中，形式比较方法在中西方文化史上都有长远的发展。“墨经”是国内古代比较文学发展的重要代表，也是国内古代辩证法思想发展的主要模板，在墨家思想中，认为“同，异俱于一也”，认为所有事物之间都能够相互依存。而在西方文化的发展过程中，亚里士多德的辨证观念正与墨家思想相通。当今社会，民族民族文化和国家之间的文化进行了交流和碰撞，这使得当代文化的同一性和差异性再次受到人们的普遍关注，那么新的辨证观念就显得很重要，也已经成为当代文化的中心。比较文学史在新的辨证观念的发展中产生的。所以，在这种形势下，将比较文学和其他的自然学科进行练习，就能够实现思维上的统一。比较文学运用辨证的比较方法将东西方文化进行比较，这种研究方法也是辩证的。在比较文学中，国内的阴阳之道对应的是西方的中心主义学，国内的形象诗学与西方的理性诗歌之间又是统一的。

四、新辨证观念发展中的比较文体

比较文学，是寻找不同民族文化之间的差异和同一性的重要学科，这门学科在新辨证观念的发展中有了新的意义，但是关于比较文学的主体概念往往被人们所忽视。当一个民族的文化被全世界大多数国家的人所接受时，必然是能够与其他民族文化进行交流，并在交流中比较，这也是新辨证观念下比较文学的主体概念。而随着时代的不断发展进步，对比较文学学科理论的构建，还会不断的变化和更新，形成新的辨证观念。

参考文献：

东西方文化差异论文范文7

维果茨基的社会文化理论包括中介、控制、内化、更近发展区、搭手架、活动等，在该理论指导下，比较东西方家庭教育观的差异。中方家庭是控制型、被动型、物质型教育观；西方是平等型、主动型、精神型教育观。中西方家庭教育观的产生原因是受到宗教和亲子关系差异影响，有利有弊，更终选择一种更为有效的教育方式。

关键词：

东西方家庭教育观；维果茨基社会文化理论；控制；更近发展区

随着东西方的不断交流，家庭教育观差异日益明显。教育分为学校、家庭、社会教育等。其中家庭教育是基础，对人的成长起着重要的作用。很多学者是从霍夫斯泰德的文化维度理论来分析东西方家庭观在教育内容，教育方式上的差异。而本文重点阐述维果茨基的社会文化理论中控制、更近发展区、行为理论在东西方家庭教育观差异的体现。

一、维果茨基的社会文化理论

中介、控制、内化、更近发展区、搭手架、活动理论等都是维果茨基的社会文化理论内涵。其中，控制、更近发展区和行为理论非常重要。该理论可以指导教师教授学生知识，同样也可以指导父母教育孩子。控制理论指的是低级心理机能向高级心理机能转化的过程。[1]在儿童心理发展的早期阶段，起初要完全依靠他人,没有能力控制周围的环境，父母就会控制一切。随着孩子长大，父母的控制逐渐减少，更终变成自我控制。更近发展区理论是指儿童发展存在着两种不同的发展水平：“现有的发展水平”，即不需要他人的帮助儿童能够自己独立完成；“更近发展区水平”，即在成人帮助下儿童才能完成。更近发展区的提出，表明教授和发展是存在一定的关系的。行为理论是由习俗决定的社会场景,在这一场景中参与者的身份、目标和方式都有约定俗成的看法。目标决定了方向,动机决定了努力的程度，行为更后在具体的情景中实现。[2]

二、东西方家庭教育观差异对比

1、控制

东方教育观是控制型教育观。东方国家的父母认为孩子是自己的品，一切都必须遵从他们的权威。“妈宝”体现出东方家庭的特征。一方面有孝敬父母，遵从之意，但从另一个方面来看，是孩子缺乏主见，依赖父母，遵从父母的安排。导致孩子普遍独立生活能力差,很多年轻人到了结婚后还不能脱离父母,古人所说“三十而立”恰恰说明了这一点。[3]因此可以看出,控制型教育方式对孩子成长弊大于利。西方教育观是平等型教育观。西方的父母认为“人生来平等”，每个人都有权利去追求自己的梦想。父母和孩子的关系就像朋友一样，他们不会过多地干涉孩子的事情。西方父母尊重孩子的每一个选择，鼓励孩子朝自己的梦想而奋斗。为了让孩子养成独立生活的能力，父母会鼓励孩子定期进行实践活动。从这里可以看出，西方父母这种平等型教育观比东方控制型教育方式具有优势。

2、更近发展区

东方教育观是被动型教育观。在学习的过程中，如果孩子遇到问题，父母会竭尽全力帮他们解决。更近发展区理论强调的是，在教育的过程中，如果孩子遇到解决不了的问题，就需要在父母的帮助下让孩子独立完成。在教育孩子的过程中，东方父母普遍都是“授之以鱼”，只是一味地给予物质的东西，或是具体的方法，而不是解决这类问题的方法或技能。因此，孩子受到的教育是被动的。西方教育观是主动型教育观。如果孩子遇到困难，父母不会马上告诉他们解决办法，而是让他们自己解决。如果孩子不能解决，这时才会告诉他们解决此类问题的方法。西方父母采用“授之以渔”的教育方式，符合更近发展区理论内容，让孩子在父母的帮助下具有独立完成任务的能力，有助于孩子更好地学到知识和本领。如果以后遇到同样的问题，他们就有能力自己主动解决，这种教育观是非常适合孩子成长的。

3、行为

东方教育观是物质型教育观。在东方国家，有名望、有好工作是评判成功的标准。因此，东方父母总是教育孩子要好好学习，成为一个有用的人；如果孩子没能达到这个标准，父母就觉得丢脸。为了实现这个目标，在教育孩子的过程中，东方父母只是强调学习的重要性，而忽略了孩子的心理健康。一些父母根本不知道心理需求的重要性、不注重孩子独立性的培养，动手能力的锻炼等，通过这样的教育方式，很容易产生高分低能的“精英”。[4]显然，东方父母教育观是不可取的。孩子应具有的高级心理机能发生的社会文化行为并没有很好地得到发展，面对未来一片茫然，这完全不符合行为理论的内涵。西方教育观是精神型教育观。在西方国家，有名望、有好工作不是评判成功的标准。西方父母希望孩子能够学会独自生存，勇敢地面对发生的事情。在他们看来，孩子能否独立生存，能否自立是更重要的。在孩子犯错误的时候，父母不会包庇他们，一定会严肃地指出，让他们知错改错。西方父母非常注重孩子身心健康成长，孩子沮丧时，会和他们聊天来排遣郁闷的心情。西方父母的这种教育方式，有助于孩子在遇到困难时独立解决。这种教育方法更有助于孩子的成长符合行为理论的内涵，对东方父母有一定地借鉴意义。

三、东西方家庭教育观差异的原因

1、宗教因素差异

东方教育观受到传统文化的影响，主要是受到儒家文化为代表的传统文化的影响。儒家文化源于国内，后传到东方各国，如韩国、日本等。儒家认为“治国平天下”是人生成功的更高标准，把治国平天下看成光宗耀祖的大事，看成人生的终极意义。受到儒家思想的影响，东方父母认为优异的学习成绩，好的工作是评判孩子成功的唯一标准。因此，在教育孩子的过程中，东方父母总是一味地强调学习的重要性，常见的是“就是卖房卖地也会让你学习”。这句话充分体现了东方教育观的特点，学习、工作更为重要。西方教育观受到基督教的影响，认为成功标准只有一个：遵守上帝的律法。基督教不在乎你是否有好的职位，不在乎你是否做了大事，只在乎你是否遵守上帝的律法。所以，在教育孩子的过程中，西方父母不认为好成绩和好工作是成功的评判标准。因每个孩子是不同的，所以人生理想，人生道也是不同的。他们不会强迫孩子学习，而是鼓励孩子选择自己的人生方向。西方父母教育孩子采取放手而不放任的方法，在孩子犯错误时，父母严厉批评，引导孩子改正错误。西方父母认为必须像朋友一样跟孩子好好沟通，时刻了解孩子的心理状态。

2、亲子关系差异

东方家庭中，父母为家庭付出了一切，给孩子提供了更好的生活环境，规划好了人生的每一步。因此，孩子必须绝对服从父母的安排。东方父母总是无微不至地照顾孩子，他们所希望的只有“望子成龙”。东方父母会尽自己所能帮助自己的孩子，让他们能够更终成功。孩子只需努力学习，找到好工作，更终回报自己的父母。西方家庭中，父母和孩子具有相同的地位，具有相同的权利。每个人都是独立的个体，都有权利选择自己的人生。孩子是具有独立意识、独立人格的个体，父母与孩子并非一体。他们认为对孩子要进行养育，但不主宰其命运和发展道，孩子长大后应自由飞翔，去追逐自己的梦想。他们允许孩子有独到的见解和想法,不可人云亦云。[5]

中西方家庭教育观差异得到了维果茨基在社会文化理论中的控制、更近发展区和行为理论的阐述。中方是控制型、被动型，物质型教育观；而西方是平等型、主动型，精神型教育观。在教育的过程中，两种教育观应该相互补充。对于东方父母，首先不应该把孩子当做自己的品，而应该给予孩子适度的自由空间，让孩子自己选择自己感兴趣的东西，尝试想做的事情。[5]其次，在教育孩子的过程中，东方父母要让孩子养成遇事不惊，独立解决问题的能力。对于西方父母，首先应重视孩子的学习，虽说每个孩子的人生理想不同，但学习对孩子成长本身并没有坏处。再次，在教育孩子的过程中，西方父母过分强调培养孩子的独立性，而忽视了父母与孩子长时间相处的重要性。因此，西方父母也要时常陪在孩子身边，帮助他们，呵护他们。

作者：李雪兰 张晶 陈爽 单位：东北农业

参考文献：

［2］木壮。基于文化视角的中美家庭教育比较研究［J］。湖北函授学报，2016（8）:83-84、

［3］邵璇，张晶。中美家庭教育观差异及跨文化交际研究［J］。边疆经济与文化，2010（4）:146-147、

东西方文化差异论文范文8

【关键词】区域金融;金融相关比率;泰尔指数

经济金融化是现代场经济的显着特征,金融发展构成现代场经济发展的更主要方面之一。而国内这样的地域广阔、人口众多的大国经济体系,区域经济发展差异长期存在,作为区域经济发展动力的区域金融同样表现出较大的地区间差异,但究竟这种差异是怎么样变化的呢?是趋于收敛还是趋于发散?

一、衡量指标和衡量方法的选择

(一)衡量指标

(二)研究空间及数据来源

(三)衡量方法

(1)变异系数

金融发展差异的衡量方法主要有两种,绝对差异和相对差异,绝对差异不仅受物价水平的影响,而且与地区发展基数联系密切,衡量区域金融发展差异方面远没有相对差异更好,因此,本文选用的个衡量方法就是变异系数,计算公式为:

其中,A代表变异系数,为变量的标准离差,N为地区数,代表第m个区域的研究指标,m=1,2,3,…,n,代表的平均值。

(2)泰尔指数

泰尔指数因其可分解的良好特性,被广泛用于社会科学的实证研究中,如果把整个国内分为东、中、西三大经济地带,把省级行政区看作基本地域单元,那么就能更加准确地衡量我国金融发展区域间差异和区域内差异的程度,并能测量区域金融发展总差异中,东、中、西各自的内部差异的贡献度。故本文在变异系数的基础上另外选取泰尔指数作为衡量差异的方法,其计算公式为:

上式中,m代表区域次,m=1,2,3、在本文中为我国的东、中、西三大地区;n代表省际次,指北京、上海、山东等31个省自治区;表示第m个区域第n个省的GDP,G为所有省份的GDP之和。即;表示第m

个区域内第n个省份的存贷款之和,S表示我国所有省份的存贷款之和。

泰尔指数表示的总差异可以进一步分解为区域内差异和区域间差异,若用代表区域内差异,代表区域间内差异,则总差异即为:

(二)以泰尔指数衡量区域金融发展差异

通过对金融相关比率的相关系数和泰尔指数的统计分析得到,区域金融发展趋势呈现如下特征:

(2)对区域金融发展的总差异进行分解后可以看出,总差异主要来与各地区区域内的差异,区域间差距占比较小,且趋于内差异也呈现U型趋势,但更近几年区域间差异出现小幅上升。

参考文献

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东西方文化差异论文范文9

关键词：能力结构；东亚；匹配性；经济合作

世界经济全球化和地区经济一体化是当今世界经济发展的两大趋势。世界各国或地区在努力推动全球多边贸易自由化进程的同时，更加注重地区间的经济合作。区域经济合作是在经济竞争条件下各国或地区为实现共同的利益目标、减少地区之间的利益冲突所选择的一种扩大开放程度的方式。地区经济合作的实现，可以在更大范围内建立统一场，生产要素得到更优化的配置，专注化的分工与生产进一步完善，从而促进地区经济更快速的发展。正是在这种趋势下，由东盟10国和中、日、韩3国组成的东亚①“10+3”经济合作逐步向地区经济一体化方向发展。国内在地理空间上的位置决定了在东亚地区经济一体化过程中具有不可缺失的作用，而国内十分明显地东中西内部地区发展差异与“东盟+日韩”国家间巨大的发展差异为研究国内在东亚经济合作中另一方面的作用提供了新的思。

一、能力结构对地区经济合作的影响

根据能力结构的定义，一般情况下发达国家的能力结构强于发展国内家，并且无论从贸易还是从投资的角度，大多数发达国家和发展国内家的经济合作实践经验以及贸易和投资理论都表明，两个地区在开展经济合作时能力结构较强一方的贸易条件较好和投资收益比重较大，相反，能力结构较弱一方的贸易条件较差和投资收益比重较小，并且这种状况会随着合作双方能力结构差异存在而持续存在。若能力结构较弱一方不能迅速提升其能力结构，那么这种地区经济合作的长期稳定是不可能的。因此，合作双方能力结构的匹配性（包括能力结构之间的藕合性和总能力结构的相近性）是长期稳定开展地区经济合作的决定因素。

根据能力结构的定义，可通过一套较为完整的多的指标体系对能力结构进行评价，得到地区能力结构指数，反映总能力结构，用CSI表示，而地区能力结构之间的藕合性可用（1）式表示：

根据崔卫国等（2004）关于地区差距与地区合作的研究和杨先明等（2005、2007）关于能力结构与地区合作的研究，本文给出了较为具体的能力结构与地区经济合作可能性的关系图，如图1所示。在图1中，首先可以认为扇形AOB、扇形AOC和扇形BOC分别代表了两个开展地区经济合作的总收益、A地区在地区合作的收益和B地区在地区合作的收益；其次可以认为OA线和OB线的斜率度分别是A和B地区能力结构指数的函数；更后可以认为合作边界ab即OA线和OB线的长度也是取决于A和B地区的能力结构。

二、基于国内东中西部地区及东亚其他国家能力结构的东亚经济合作次

从表1中，首先可看出东亚内部各国的能力结构差异较大，日本的总能力结构指数达0.7229、是老挝的22倍多；其次可看出国内东中西三个地区的能力结构也存差异，东部的能力结构指数是西部的2倍多，是中部的近1.5倍；更后可看出国内东中西的能力结构较均匀地分布在进行了排序的“东盟+日韩”能力结构指数中，国内西部的能力结构处于“东盟+日韩”能力结构次较低的阶段，国内中部的能力结构处于“东盟+日韩”能力结构中间次的阶段，国内东部的能力结构处于“东盟+日韩”能力结构次较高的阶段。根据能力结构的差异及其匹配性，在东亚经济合作中存在明显的三个不同合作次：一是以日本、新加坡、国内东部和韩国为主的具有较大合作范围和较高合作效率的合作；二是以文莱、马来西亚、国内中部、泰国和印尼为主的合作范围和合作效率有一定局限的合作；三是以越南、国内西部、菲律宾、柬埔寨、缅甸和老挝为主的合作范围较小和合作效率较低的合作，如图2所示。

三、国内地区能力结构的差异对东亚经济合作的影响分析

根据能力结构对地区合作效益的影响，由于国内东中西存在明显的能力结构差异，而这种差异恰好能较为均匀地分布在进行了排序的“东盟+日韩”能力结构指数中，因此，处于“东盟+日韩”能力结构各次阶段的国内东中西部地区将能够与这一次的各国开展持续稳定的经济合作，并且虽然国内东中西部在能力结构的匹配性存在较大的差异，但由于都处于同一国家内，人财物的流动存在较小的限制（理论上），使得东中西部的配置能力差异会有较大的缩小，在宏观财政金融政策的作用下东中西部的发展能力也会得到进一步的协调，在相同开放政策下发展能力得到协调伴随着开放能力也会得到改善，一国内的技术外部效应会比间的更明显，使得东中西部的技术能力会更快缩小缺口，这样，国内东中西部的能力结构实际具有更好的匹配性。这将有利于“东盟+日韩”各次能力结构的国家之间的有效联系和扩展。如图2所示，国内东中西部的一体化直接可以把东亚经济合作中不同的次联系起来。

根据（2）式、（3）式、（4）式和表1数据可计算得到各国或地区愿意长期稳定开展经济合作的可能性，见表2、从表2可看出，处于表左下角的各国或地区之间开展长期稳定经济合作的可能性较低，处于对角线及其附近的各国或地区之间开展长期稳定经济合作可能性较高。处于表左下角的双方由于开展长期稳定经济合作可能性较低，使得这种合作不可能通过自由合作实现持续稳定，要使这种合作持续稳定地开展下去，必须通过其他因素加以控制，如政治、军事、安全等。而处于对角线附近的双方开展长期稳定经济合可能性较高，通过自由合作能实现地区经济合作持续稳定开展。于是，能力结构较强的日本、新加坡和韩国就难于与能力结构较弱的老挝、缅甸、柬埔寨开展自由持续稳定的地区经济合作。国内由于地区内部存在明显的能力结构差异，国内可能通过内部各地区分别与“东盟+日韩”处于各能力结构次的国家开展自由持续稳定的地区经济合作。国内西部能较为持续稳定地与柬埔寨、菲律宾、越南和印尼开展经济合作，国内中部能持续稳定地与印尼、泰国、马来西亚和文莱开展经济合作，国内东部能持续稳定地与文莱、韩国、新加坡和日本开展经济合作。

参考文献：

[1]崔卫国，刘学虎。区际经济学[M]。北京：经济科学出版社，2004、

[2]杨先明，李娅。基于能力结构的泛珠江区域合作[J]。广东社会科学，2005（3）。

[3]刘宏松。东亚经济一体化的约束条件与当前模式选择[J]。亚太经济，2006（3）。

[4]伍贻康。东亚一体化发展态势和内外条件的点评[J]。亚太经济，2006（1）。

[5]傅骊元。新世纪的东亚:合作与发展[J]。经济科学，2002（4）。

[6]邱丹阳。东亚合作进程的制约因素探析[J]。学术研究，2003（8）。

Impact on the Economic Cooperation in East Asian from

the Difference of Regional Competence Structures in China

HUANG Ning

（Development Academe， Yunnan University， Kunming 650091、 China）

东西方文化差异论文范文10

[关键词] 翻译实践；归化；异化；探讨

语言与文化密不可分，语言植根于文化，文化影响着语言。唯有深刻理解两种语言的文化差异，才能跨越语言鸿沟，从而使翻译中的问题迎刃而解。自从有了语言，有了交流的需要，翻译就应运而生。翻译作为人们了解不同文化，不同背景的主要手段，是一种词汇的双向流动，必须要考虑到东西方的思维差异和文化差异。异化与归化作为主要的翻译策略一直是翻译界讨论的焦点问题。“归化”与“异化”的说法已经突破了语言本身的束缚，“将语言次的讨论延续升格至文化、诗学和政治面。”本文旨在从翻译实践中探究归化与异化理论的具体应用。

一、两种翻译理论：归化及异化

（一）归化理论

奈达从圣经翻译的角度出发提出了“更贴近的自然对等”的“归化”理论并提出了“功能对等”和“读者反映论”的观点。“归化（domestication）”主张译文应该以目的语或译文读者为归宿， 也可以说是以目的语文化为归宿。他认为“译文基本上应是源语信息更切近的自然对等”，读者反映应该是译者更主要的考虑因素。面对持“异化”翻译观点的学者提出的质疑， “归化”论认为“把源语的语言规范强加给目的语，一般来说是不现实的；同样，试图把源语文化的体系强加给目的语文化也是危险的。”归化翻译以删除原语文化特征的方式来避免文化冲突。

（二）异化理论

“异化（foreignization）”是以源语文化为归宿，保留原文的语言与文化差异，以原文作者为中心，要求译者向原文作者靠拢。异化论的代表人物是韦努蒂。他提出翻译“目的是要发展一种翻译和实践，以抵御目的语文化占指导地位的趋势，从而突出文本在语言和文化这两方面的差异”。他主张在翻译中不要消除语言和文化的差异，而是要将源文化淋漓尽致的体现出来，让读者在更大程度上体会到“异国风情”。同时也要相信读者有能力通过“异化”的翻译了解从源语文化移植到目的语中的内容。

二、归化与异化理论的具体运用

东西方的文化差异主要来源于不同的生活环境，包括地理、政治及经济环境，不同的生活习惯和价值观念，同时，也是文化差异的一个重要方面。比如说，东方以佛教、道教为主，而西方以基督教和天主教为主，因此在翻译佛祖、上帝一类的词汇时就要考虑到读者的接受能力。

英语谚语是深深的植根于人们的生活当中的，是人们智慧的体现和文化的反映。由于东西方相似的经历和意识，我们可以在很多谚语当中找到相似的表达方式和思想意图。例如：“Many hands make light work。”翻译为人多好办事。“Strike while the iron is hot。” 翻译为趁热打铁。但是绝大多数的谚语需要通过归化或异化的翻译方法来实现文化交流的目的。归化翻译以传达谚语内容为主要出发点，可以舍弃原本的一些容易造成误解的比喻或是和文化息息相关的内容，让读者可以更好的理解谚语的真正意义。例如：在翻译 “Every Jack has his Jill。” 时如果按照异化的方法翻译为“每个杰克都有他的吉尔。”那么读者将会不知所云。这时，我们就需要了解杰克和吉尔在英语文化中的真正意义，采取归化的翻译方法，在目的语中找到相应的表达方式。杰克和吉尔泛指男人与女人，所以翻译为“人各有偶。”更为恰当。在翻译 “Speak of devil and he will appear。” 时如果将 “devil” 一词翻译为 “魔鬼 ”， 那么整个谚语的意思和感彩都发生了变化，这时，翻译为“说曹操，曹操到。”更为恰当。类似的例子还有将 “East or west， home is best。” 翻译为“金窝银窝，不如自己的狗窝。”但是，我们要注意了解“异域风情”是我们翻译谚语的主要目的，谚语是我们了解西方地域文化，人文风情，宗教习俗的重要途径。因此保留原语生动形象的语言形式和浓烈的民族文化色彩是翻译工作者的一个重要任务。例如，在翻译 “A bird in the hand is worth two in the bush。” 时，我们可以采用异化翻译为“双鸟在林，不如一鸟在手。”还可以归化翻译为“十赊不如一现。”但是归化译法中舍弃掉了原文生动的形象，虽然也能够为人们所接受，可是却无法保留谚语的味道，失去了耳目一新的感觉。

参考文献：

东西方文化差异论文范文11

东西方文化差异论文范文12

[关键词] SVAR模型 货币政策 区域效应

一、引言

区域经济发展的不平衡一直是横亘在我国发展中的一大难题。当前,该问题在许多领域日益凸显,严重制约了我国经济、社会的全面发展。在货币政策方面,具体表现为货币政策的区域效应,即由银行实施的统一的总量货币政策导致各区域间在经济增长、就业以及物价水平等宏观经济指标上体现出不同的政策效果。货币政策在我国经济的宏观调控中,一直发挥着重要的作用,尤其在2008年,当我国经济受到金融危机严重波及,政策当局较为及时的动用了宏观政策手段,其中就包括2008年12份以来对信贷的大量增加。我国货币政策具体实践效果如何,如何更好运用货币政策以促进区域经济协调发展。这一系列问题值得我们深思。

我国学者通过实证研究发现,在当前货币政策传导中发挥主要作用的是信贷渠道,认为信贷规模是货币政策传导的主要中间变量。所以,本文在分析货币政策区域效应是否存在时,选择信贷规模作为货币供给量的代替变量。本文根据经济发展水平,场化程度的不同,把我国31个省自治区划分为3大区域:东部沿海地区包括北京、天津、河北、辽宁、上海、江苏、浙江、福建、山东、广东和海南等11个省();中部地区有8个省级行政区,分别是山西、吉林、黑龙江、安徽、江西、河南、湖北、湖南;西部地区包括的省级行政区共12个,分别是四川、重庆、贵州、云南、、陕西、甘肃、青海、宁夏、新疆、广西、内蒙古。

二、实证检验及结果

1、模型选用、变量确定和数据来源

含有k个变量的p阶结构向量自回归模型SVAR(p)的一般矩阵形式可表示如下:

2、单位根检验与协整检验

可见,东中西部各地区的贷款余额和GDP的原数据都是非平稳的。东部和中部地区的贷款余额和GDP为一阶单整,而西部地区的贷款余额和GDP为二阶单整。因此,为了研究我国货币政策在各地区的效应差异,需对各组变量进行协整检验,考察是否存在长期稳定的均衡关系。从表2可知,各组变量均存在协整关系,可以对各地区的贷款余额和GDP进行SVAR模型回归分析。

3、脉冲响应分析

对各地区贷款余额和GDP分别建立SVAR模型后,可以得到相应的脉冲响应曲线,直观的检验并分析三个地区对国家实行统一的货币政策的相应是否有显著差异。图1-3分别是东部、中部、西部的脉冲响应和累计响应曲线,即各地区GDP对贷款余额的一个标准差结构性冲击的响应和累计响应。

三、原因分析

货币政策的信贷传导途径是银行通过操作货币政策工具影响金融机构的行为,使得货币供应量、银行信贷规模等发生变动,进而影响企业和个人的投资消费行为,并更终实现其政策目标。本文通过对经济环境、金融机构、投资收益等货币政策传导过程中的几个关键环节对比分析,探究我国各地区货币政策效果存在显著差异的原因。

1、经济环境

2、金融机构

金融机构是连接银行与微观经济的桥梁和纽带,金融机构的发展状况直接关系着货币政策传导的效果。首先,各地区金融机构数量和从业人员分布不平衡。以银行业为例,东部地区(辽宁省除外 )金融机构和从业人员在全国占比分别为39%和44%,中部和西部比较接近,均为20%以上。其次,从各地区银行业资产总额的分布情况看,东部地区资产总额占全国61%,明显高于中部和西部地区。另外,东部地区金融机构组织结构也更为完善,大部分新型商业银行分支机构和绝大多数外资银行机构都设在东部地区,构成了东部地区多样化的金融组织体系。

这些差异的存在造成各地区金融机构的运行效率的差距。相较而言,东部地区金融机构的运行效率和场化程度明显高于西部地区。在场经济条件下,金融机构场化程度越高,对货币政策信反应就越灵敏,货币政策传导就越通畅,政策效果也越明显。

3、投资和产出水平

东部地区具有资本积累多,非国有化速度快、人力资本存量大、对外开放程度高的特点,因而其资本配置较之西部和中部也更为有效。尽管近年来,大力推行“中部崛起”和“西部大开发”战略,这在某种程度上促进了资本的流入,但是投资效率仍明显低于东部地区。

亟待进一步改善。

通过以上分析可以看出,我国东中西部地区经济金融水平发展的不平衡,导致了统一的货币政策在各地区产生明显的区域性差异,实证结果表明,东部地区的政策传导效率显著高于中西部地区。因此,为促进各地区经济协调发展,避免区域经济差距的进一步拉大,我国在执行货币政策时,本文建议如下:

1、使用适度差别化的政策工具。在与国家货币政策保持一致的前提下,实行区域性利率政策,对经济欠发达的西部地区设置一定的优惠利率。还可以考虑赋予部分中西部地区的中心支行更大的政策自,更有效地发挥信贷政策优化资源配置的作用。

2、加快金融业在各地区的合理发展。促进证券场和债券场在中西部地区的发展,以完善我国的筹融资渠道,让更多发展健康的中小企业,特别是中西部地区的中小企业有多样化的资金来源。

3、考虑设立一家专注服务于西部地区的政策性银行,一定程度缓解目前西部地区的资金外流到东部地区的情况。

参考文献:

[1]丁文丽:转轨时期国内货币政策效力的区域差异研究[M]。国内社会科学出版社

[3]宋旺钟正生:我国货币政策区域效应的存在性及原因――基于更优货币区理论的分析[J]。经济研究.2006年第03期 P46-58

[6]张晶:我国货币政策存在区域效应的实证分析[J]。数量经济技术经济研究,2006年第8期 p39-46

婴儿是一种辅助生殖技术，它被广泛用于治疗不孕不育症。在婴儿技术中，女方会接受一系列的药物治疗以促进卵子的发育，然后会通过一种称为输卵管内受精(IVF)的技术来将精子和卵子结合。这些受精卵会在实验中培育几天，然后会将它们移植回母体，希望它们能够成功妊娠。

婴儿的争议

尽管婴儿技术在治疗不孕不育症方面取得了巨大成功，但它也引起了争议。其中一个更大的争议是：男方是否会亲生孩子?

在传统的自然受孕中，男性的精子会与女性的卵子结合，从而产生一个受精卵。在婴儿中，女方的卵子和男方的精子也会结合，但这种结合是在实验环境下进行的。因此，有些人担心男方是否真的会成为孩子的亲生父亲。

婴儿的亲子关系检测

为了回答这个问题，我们需要了解婴儿的具体过程。婴儿的过程中，会从男方身上取出精子，然后将其与女方的卵子结合。如果这个过程成功了，那么这个受精卵就会在实验中培育几天，然后移植回女方的子宫中。

婴儿的成功率

很多人一提到泰国，首先想到的就是“人妖”，因为这种文化实在是太特别了，并且让人印象深刻。

可是，做人妖哪有那么简单？为了增强体内雌性激素的分泌，这个孩子必须每天打3次激素，想从男性变成女性，过程中有多么辛苦，可想而知。

赚钱养家，抚养孩子长大，本来就是为人父母应尽的职责，推脱不了的。孩子有责任给父母养老送终，但是绝不是在自己还小的时候，就担起养家糊口的责任，他们没有义务这么做。如果家长剥夺了孩子的童年和快乐，利用孩子给自己赚钱的话，这种行为未免太过自私了，这些家长，称不上是一个合格的家长！

1、孩子失去童年

孩子的童年是很重要的，这是他们一辈子的回忆与快乐。如果在这个时候，就被逼着赚钱工作养家，那么可想而知，孩子的身心压力会有多大，而且这个年纪的他们，也未必承受得起这么大的重任。一旦孩子扛不住压力了，对于孩子本身来说，非常的可怕。

2、孩子失去童真

这个年纪，孩子原本该和同龄的小伙伴们一起玩耍、游戏，享受自己的人生。但是，由于父母的自私自利，孩子被迫过早踏入社会，和各种人打交道，一边赚钱养家。这种行为，会导致孩子过早地失去童真，变得“成熟”。

而身心的早熟，原本就是违背了孩子的成长规律的，对于孩子本身来说，并不好。家长这么做，其实就是在害孩子。

家长利用孩子赚钱，这种行为会对孩子的思想认知产生一定的影响。因为父母太过看重金钱，并且，孩子从小就和金钱打交道，所以时间长了，孩子的金钱观难免跑偏，变得越来越以金钱为重。一旦孩子变成了这种人，后果十分的可怕。

4、亲子关系变差

能利用孩子赚钱养家的父母，对于孩子的爱肯定没那么多，而孩子在父母的逼迫之下干活，心中肯定也有不甘心的成分。

在他们年纪小的时候，孩子或许不会说什么、做什么，但当他们长大了，对于父母的态度很可能会发生变化，到时候亲子之间的裂痕也会越来越大的。

5、孩子独立性差

因为从小被父母安排人生，从小习惯了父母的命令，所以孩子很难有自己的想法，只知道顺从。这种孩子，独立性很差，人生也会过得很艰辛。

泰国作为全球较大的医疗服务旅游目的地之一，其医疗相关领域的服务配套已经相对完善，同样，泰国在婴儿技术上也具有先进的优势。只是对于很多患者来说去到国外陌生的领域难免会存在不安的心理，所以就更加需要提前了解泰国婴儿的全部流程是怎么样的？今天恒健海外就来为大家详细讲解一下。

泰国婴儿的具体流程为：检查—促排卵—取卵、取精—培育胚胎—胚胎移植—-验孕—检测

2、促排卵阶段：根据患者的身体状况制定相应的方案，大部分是进行长方案，在经期首天前往泰国，见诊开始促排卵方案，需要进行差不多十天的促排用yao，在此期间患者需要进行B 超检测，观察卵泡的状态。

3、取卵、取精：在取卵前36个小时，会安排夜针注入进行取卵准备，在取卵当天同时安排男方的取精。

4、培育胚胎：完成取卵取精后，会将精子和卵子放在特殊的培养皿中进行结合，在这一阶段患者可在主治的指导下回国进行调理等待移植。

5、胚胎移植阶段：在月经再次来的第十二天左右，前往泰国进行检查与用yao后安排移植。

6、验孕：在移植后第十四天抽血验孕，检查HCG，确认胚胎着床情况，是否妊娠。

7、监测：确认妊娠后可以回国，在移植后六周进行B 超监测胎心，根据指导进行孕期保护。

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出发前该准备什么呢！防晒霜、防晒霜、防晒霜。重要的事情说三遍。墨镜，雨伞可以考虑。泰铢，走之前到银行兑换。

2

在泰国的很多酒店每天都会提供两瓶饮用水，塑料瓶装的可以带走，玻璃瓶装的只能在酒店里喝。

3

满血满魔没开外挂出发前往大皇宫。大皇宫（又名大王宫），位于曼谷中心，紧靠湄南河，是曼谷王朝的象征，是旅游者去泰国的首选之地。

4

阿兰达御会馆。建筑设计师意大利人，用的材料也是从意大利运过来的造价不菲，称泰国的凡尔赛宫。是不是凡尔赛宫不知道，里面的设计看起来确实欧洲城堡范十足。苍穹，壁画，雕塑一个都不能少。

接下来，大部队开进金东尼。到泰国当然要看人妖了。

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侏罗纪公园，海洋世界，天堂4d相馆和晚上的夜秀。称亚洲更大的海洋世界之一，以后周末也要在带着去极地海洋世界玩玩。

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该玩的一定要好好玩，玩好之后就该返程喽。

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